Основная ошибка в познании себя в лице заключается в том, что исследуются маски, в то время, когда истинное Я личности (если оно конечно существует где-то) скрывается в тени и остается непознанным.
Существуют авторы (Брюс Худ), которые утверждают, что Я личности и вовсе не существует.
1 Ұнайды
Судя по всему, если в разных языках есть такое понятие как потерять лицо или его приобрести, то по всей вероятности психологическое лицо — вещь не постоянная, а является сущностью мерцающей.
Более того, пси-лицо неизбежно связано с человеческим существованием и с его деятельностью в мире людей.
Способность видеть определенные вещи может быть безвозвратно утрачена в раннем детстве.
В сфере восприятия лица ряд особенностей — не все люди могут одинаково хорошо различать их.
Более того, около 2-х % людей вовсе не могут это делать, а до 10% — могут различать лица только частично.
Способность распознавать лица формируется с детства и может угасать к старости.
Что же касается восприятия психологического лица, то предполагается, что такая уникальная способность может развиваться только у избранных при специальном обучении или талантливых от природы людей.
Девять задач маскотерапии
Задачи маскотерапии:
1. Перевести процесс познания, лечения, диагностики или развития в русло искусства.
2. Дать социально приемлемый выход чувствам и мыслям.
3. Осознать или запустить внутренний диалог, установить диалог с бессознательными процессами (трансцендентальная функция).
4. Проработать подавленные образы, отношения и переживания.
5. Развить способность самопознания и самоконтроль.
6. Сконцентрировать внимание на познании и переживании своего лица и личности.
7. Развить творческие способности (создать образ человека из праха земного, сотворить что-то из ничего).
8. Повысить самооценку.
9. Наметить направление поиска смысла жизни.
Индивидуальные особенностей лица, которые пациент с помощью портрета (автопортрета) находит, зачастую приводят к катарсису («душевному очищению»), пониманию и принятию себя и своих проблем.
Этапы маскотерапии, соответствующие уровням структуры личности аналитической психологии К. Юнга
Первый этап (животный уровень) невольно связывается с пренатальными и постнатальными вредностями, родовыми травмами, и на физиологическом уровне человек интуитивно отражает проблемы раннего возраста в первой пластилиновой пробе в виде яйца (символа живого мира).
Второй этап (общечеловеческий уровень) начинается тогда, когда слепок напоминает примитивные скульптуры древних людей, и решает задачи выявления и коррекция отношения человека ко всему человечеству.
Третий этап (родовой уровень) начинается тогда, когда в скульптурном изображении появляются признаки пола, что помогает выявить и начать коррекцию в отношениях к полам, очертить проблемы, трудности и конфликты в психосексуальной сфере (полового самосознания, половой роли и психосексуальных ориентаций).
Четвертый этап (семейный) начинается тогда, когда в скульптуре проступают семейные признаки, черты бабы, деда, матери, отца и др. родных людей, что помогает выявить и скорректировать отношения к ним.
У зависимых людей, например, всегда наблюдается трагический разрыв отношений с некоторыми представителями рода, преждевременная, насильственная смерть одного из них.
Пятый этап (индивидуальный) начинается в том случае, если появляется достаточно большое сходство портрета с натурой, и считается завершением лечения, так как наступает стадия душевного благополучия — открытие своего лица.
На пятом этапе отдельной задачей может быть выявление и коррекция отношений пациента к самому себе во всех измерениях времени (прошлое, настоящее, будущее, безвременье и вечность).
Нежелание видеть себя и мыслить о себе в одном из временных измерений может свидетельствовать о темпоральном неврозе, о конфликте с измерением времени.
Во время психологической практики, особенно когда портрет был призван решать не психотерапевтические проблемы пациента, а его экзистенциальные вопросы, нами были добавлены еще два этапа портретирования: личностный и лидерский.