Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965
Клэр И. Макколлум

Кристина Кузовкина
Кристина Кузовкинадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Это было не идеализированное тело раненого на плакате военного времени, воплощавшее либо упорную решимость продолжать борьбу, либо самоубийственный героизм, а яркое напоминание о том, какое усилие требовалось для этих мужчин, чтобы в совершенно буквальном смысле снова встать на ноги и преодолеть лишающий их мужского достоинства комфорт госпитальных коек.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
До 1917 года идеальным русским героем был казак — человек, живущий на краю цивилизации и обладающий исключительными воинскими качествами. К фигуре казака проявляли интерес такие писатели, как Николай Гоголь и Лев Толстой, а во время Первой мировой войны архетипом героического русского солдата стал казак Козьма Крючков.
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Восстановление внешних атрибутов нормальности должно было прикрыть и искоренить внутренние раны и травмы. Трудности [социальной] реинтеграции тех, кто был на фронте… последовательно игнорировались
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
По выражению Катерины Кларк, возник «великий семейный миф» — представление, что преданность человека государству и его вождям всегда должна превосходить преданность, которую тот может испытывать по отношению к кровным узам [18
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Советский режим бросил вызов глубоким патриархальным корням русского общества на всех фронтах. В практическом аспекте на это повлияли индустриализация и разрушение семейных связей, в идеологическом — марксистская враждебность к семейной ячейке, а в символическом — ряд вводившихся в начале советского периода законов, которые замещали биологическое отцовство патерналистским государством
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
которая сделала своим главным идеалом не технологии, а взаимодействие между людьми.
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Подобное осмысление мужского тела вышло из фавора с закатом авангардистского движения после 1932 года и смещением советской культуры в направлении социалистического реализма — эстетики, которая
Комментарий жазу
Михаил Д.
Михаил Д.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
идеал гипермаскулинного телосложения в том виде, в каком он был популяризован в культуре после 1918 года: во времена, когда на повестке упомянутой выше новой механизации оказались сила, прочность и системность, с подобными качествами стало ассоциироваться и мужское тело [13].
Комментарий жазу
Andrey P.
Andrey P.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
даже в самые мрачные периоды войны художественные выставки по-прежнему организовывались в Ленинграде, Москве и Новосибирске
Комментарий жазу
Andrey P.
Andrey P.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
как только померкла первая эйфория победы, на смену ей пришли смерть, горе, увечья и утрата — все это можно обнаружить в искусстве позднего сталинизма
Комментарий жазу