грех – это не то, что делает нас нехорошими или безнравственными, но это действие, которое разрывает нашу связь с Богом
11 Ұнайды
человек рождается для смерти, но умирает для жизни.
5 Ұнайды
Знаете, что самое страшное для лукавого, который вам посылает все это унылое г-но в голову про «мнениченепоможет»? Он боится того, что вы начнёте превращать зло в добро.
Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. (Послание к Ефесянам 4:28)
Ты крал? Начни дарить.
Сделала аборт? Помогай детским домам.
Блудил? Стань волонтером, участвуй в акциях АнтиСпид.
Был жесток к людям? Иди в больницы, дома престарелых, корми бездомных.
Мучил животных? Приюты тебя ждут.
Отблагодари Бога за своё спасение, за то, что не погиб от ран, которые сам себе нанёс. Делай что-то!
4 Ұнайды
Мы не просто можем молиться о других, а это наша прямая обязанность как христиан. Апостол Павел говорит, что все мы – Тело Христово (Рим. 12:5). Нам невозможно оставаться безучастными к ближним, а нужно как-то им помогать – хотя бы молитвой (если нельзя помочь чем-то другим). Это – наш христианский долг.
Резонный вопрос: зачем молиться за них, если Бог и так знает, что им нужно и как их спасти? Дело в том, что молитва за другого – это проявление любви. Бог хочет, чтобы мы тоже участвовали в деле спасения друг друга.
3 Ұнайды
СОВЕТ. По поводу крещения детей: их крестят исключительно по вере родителей и никак иначе быть не должно. Если сами родители неверующие, в храме бывают, в лучшем случае, для освящения кулича на Пасху, то они, очевидно, не станут воспитывать ребёнка в вере. И вы вправе отказаться быть крёстными (восприемниками) детей из таких семей. Возможно, ваш отказ станет отправной точкой для взрослых, точкой, в которой они задумаются над тем, что христианская вера – это не нечто традиционное, не русский народный фольклор, а серьёзный выбор, требующий серьёзного подхода. И храм – это не проходной двор, а собрание верующих, во главе которого стоит Христос.
3 Ұнайды
данную самим Господом молитву сыновнего дерзновения, не подобает сопровождать не только коленопреклонениями, но и обычными поясными поклонами, а только в начале ее, поется ли она или читается в храме или дома, подобает оградить себя крестным знамением, как всегда пред началом чтения из Священного Писания, и не полагая поклона, откровенным лицом мысленно взирать ко Отцу Небесному. Лишь по окончании всей молитвы, при заключительном возгласе, должно осенить себя крестным знамением и соотворить поясной поклон».
3 Ұнайды
Среди некоторых православных гуляет абсолютно дурацкое мнение, что ни в коем случае нельзя молиться за тяжких грешников (блудников, убийц и т. д.), а объясняют это тем, что вас непременно постигнут скорби, всяческие несчастья, а может, даже и фиалки на подоконнике посохнут. Большей глупости мне и слышать не приходилось. Где были бы мы все, если бы Церковь за нас не молилась? Церковь – это не здание с крестом, а все православные христиане! Что-то не припомню таких слов Христа, где бы говорилось об исключениях в молитве.
2 Ұнайды
Креститься с земным поклоном следует:
• В пост при входе в храм и при выходе из него – три раза.
• В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем».
• На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть…».
• По окончании пения «Тебе поем…».
• После «Достойно есть…» или задостойника.
• При возгласе «Святая святым».
• При возгласе «И сподоби нас, Владыко…» перед пением «Отче наш».
• При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз – при словах «Всегда, ныне и присно…».
• В Великий пост на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице…» – на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся…» и проч. на великопостной вечерне совершаются три поклона.
• В Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего…».
• В Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.
2 Ұнайды
Вот что говорит Предание: когда Адам умер, люди не знали, что делать с телом, и положили его на горе. Под солнцем он, естественно, начал тлеть, и тогда его зарыли в землю. Место это назвали Горой Черепа, а по-еврейски – Голгофа.
Когда совершалось распятие Христа, римляне копали яму, чтобы установить крест и нашли там череп. Им решили воспользоваться как предметом, которым можно подпереть крест – для устойчивости. Кровь из ран распятого Христа стекала на главу Адама, что само по себе было чрезвычайно символично.
1 Ұнайды
Раньше, если брать апостольские времена, людей крестили без подготовки. Тогда принять крещение – это было все равно что подписать себе смертный приговор.
Поэтому какие-то разговоры или беседы перед крещением, чтобы понять – а правда ли человек хочет быть со Христом? – не были нужны. Вероятность того, что тебя, как христианина, скоро убьют, вырастала в разы, и принимать крещение, исходя из каких-то своих идей, например, чтобы быть здоровым или чтобы у ребёночка все было хорошо, было абсурдным.
1 Ұнайды