Мы не просто можем молиться о других, а это наша прямая обязанность как христиан. Апостол Павел говорит, что все мы – Тело Христово (Рим. 12:5). Нам невозможно оставаться безучастными к ближним, а нужно как-то им помогать – хотя бы молитвой (если нельзя помочь чем-то другим). Это – наш христианский долг.
Резонный вопрос: зачем молиться за них, если Бог и так знает, что им нужно и как их спасти? Дело в том, что молитва за другого – это проявление любви. Бог хочет, чтобы мы тоже участвовали в деле спасения друг друга.
СОВЕТ. По поводу крещения детей: их крестят исключительно по вере родителей и никак иначе быть не должно. Если сами родители неверующие, в храме бывают, в лучшем случае, для освящения кулича на Пасху, то они, очевидно, не станут воспитывать ребёнка в вере. И вы вправе отказаться быть крёстными (восприемниками) детей из таких семей. Возможно, ваш отказ станет отправной точкой для взрослых, точкой, в которой они задумаются над тем, что христианская вера – это не нечто традиционное, не русский народный фольклор, а серьёзный выбор, требующий серьёзного подхода. И храм – это не проходной двор, а собрание верующих, во главе которого стоит Христос.
Креститься с земным поклоном следует: • В пост при входе в храм и при выходе из него – три раза. • В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем». • На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть…». • По окончании пения «Тебе поем…». • После «Достойно есть…» или задостойника. • При возгласе «Святая святым». • При возгласе «И сподоби нас, Владыко…» перед пением «Отче наш». • При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз – при словах «Всегда, ныне и присно…». • В Великий пост на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице…» – на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся…» и проч. на великопостной вечерне совершаются три поклона. • В Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего…». • В Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.
данную самим Господом молитву сыновнего дерзновения, не подобает сопровождать не только коленопреклонениями, но и обычными поясными поклонами, а только в начале ее, поется ли она или читается в храме или дома, подобает оградить себя крестным знамением, как всегда пред началом чтения из Священного Писания, и не полагая поклона, откровенным лицом мысленно взирать ко Отцу Небесному. Лишь по окончании всей молитвы, при заключительном возгласе, должно осенить себя крестным знамением и соотворить поясной поклон».
Среди некоторых православных гуляет абсолютно дурацкое мнение, что ни в коем случае нельзя молиться за тяжких грешников (блудников, убийц и т. д.), а объясняют это тем, что вас непременно постигнут скорби, всяческие несчастья, а может, даже и фиалки на подоконнике посохнут. Большей глупости мне и слышать не приходилось. Где были бы мы все, если бы Церковь за нас не молилась? Церковь – это не здание с крестом, а все православные христиане! Что-то не припомню таких слов Христа, где бы говорилось об исключениях в молитве.
Раньше, если брать апостольские времена, людей крестили без подготовки. Тогда принять крещение – это было все равно что подписать себе смертный приговор.
Поэтому какие-то разговоры или беседы перед крещением, чтобы понять – а правда ли человек хочет быть со Христом? – не были нужны. Вероятность того, что тебя, как христианина, скоро убьют, вырастала в разы, и принимать крещение, исходя из каких-то своих идей, например, чтобы быть здоровым или чтобы у ребёночка все было хорошо, было абсурдным.
Когда мы сами идём на исповедь, когда каемся, когда думаем о Страшном суде, то совершенно не хотим, чтобы к нам подходили с точки зрения справедливости, потому что при таком варианте нас всех нужно просто сжечь.
Креститься с поясным поклоном следует: • При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи». • При возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице. • При возгласах «Приимите, я дите…», «Пийте от нея вси…», «Твоя от Твоих…». • При словах «Честнейшую Херувим…» • При каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем». • Во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом – по три раза. • Во время чтения канона на утрене при взывании к Господу, Божией Матери и святым. • При окончании пения или чтения каждой стихиры. • На литии после каждого из первых двух прошений ектении – по три поклона, после двух остальных – по одному.
