Эйзенштейн для XXI века
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Эйзенштейн для XXI века
Юлия Васильева, Оксана Булгакова, Наум Клейман, Ада Аккерман, Ана Хедберг-Оленина, Дастин Кондрен, Джоан Ньюбергер, Жозе Карлос Авеллар, Карла Олер, Лука Арсенюк, Майкл Куничика, Массимо Оливеро, Пьерлука Нардони, Пьетро Монтани, Хокан Лёвгрен

  1. Басты
  2. Кино
  3. Юлия Васильева
  4. Эйзенштейн для XXI века
  5. Дәйексөздер
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Пайдаланушы келісіміҚұпиялық саясатыЖазылым шарттарынҰсынымдар ережелеріАнықтамаҚолдау чаты
© 2026, Яндекс Музыка
компаниясының жобасы
БастыАудиоКомикстерБалаларға арналған
Үзіндіні оқу
Карим
Каримдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Искусство не подражает жизни, говорил Эйзенштейн своим студентам во Всесоюзном институте кинематографии: мы должны не копировать объект для того, чтобы сделать еще один такой же, а изучать структурные принципы объекта для того, чтобы изобретать другой
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
В 1935 году на совещании работников советской кинематографии Эйзенштейн отвечал на это так: художник при создании образа должен опираться как на высшие ступени, достигнутые человеческим сознанием, так и на первичные формы мышления, возникшие на заре истории. В этом докладе цитируются труды Л. Леви-Брюля, Г. Штейненa [von der Steinen] и др
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Вторжение Эйзенштейна в древние мифы о конфликтах отцов и детей было его способом достичь в фильме «Бежин луг» потаенных глубин коллективного бессознательного, местопребывания общечеловеческих комплексов и архетипов. Показательно, что фильм был задуман во время его увлеченности педологическими идеями и антропологией Леви-Брюля, на волне проекта по разработке – в сотрудничестве с Выготским
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Пробуждая эти мотивы, режиссер встраивает случай Павлика Морозова в культурную перспективу, превращая свой фильм в размышление над архетипом, который веками тревожит воображение человечества, зачастую прорываясь на поверхность во времена гражданских войн349
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Более того, он насытил, как отметил Наум Клейман, кинематографическую версию истории отсылками на литературные и мифологические сюжеты трагических конфронтаций Отца и Сына: Лай и Эдип, Исаак и Авраам, Рустам и Сухраб
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
В 1930 году Марр должен был продолжать работу над предисловием к русскому изданию трактата по антропологии Леви-Брюля «Первобытное мышление», который повлиял на веру Эйзенштейна в то, что для перехода в состояние экстаза необходимо погрузиться в «пралогическое», чувственное мышление, действующее по своим собственным законам328.
Комментарий жазу
Anastasiia
Anastasiiaдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Как и многие модернистские интеллектуалы, Эйзенштейн искал истоки глубинных психологических тенденций человечества в мифах, ритуалах и обычаях древних культур.
Комментарий жазу
Света Сатаева
Света Сатаевадәйексөз келтірді1 ай бұрын
крик Бэкона – это операция, посредством которой все тело выскальзывает через рот
Комментарий жазу
Света Сатаева
Света Сатаевадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Стремясь к теоретическому осмыслению и пост-анализу композиции «Потёмкина», Эйзенштейн, в частности, проводит параллель между этим фильмом и полотном Сурикова «Боярыня Морозова», чья сложная композиция, основанная на золотом сечении, по его словам, может емко и убедительно выразить с помощью визуальных средств то, что выходит за рамки изобразительности, то, что «пластически невыразимо», – то есть голос женщины, прославленной своим красноречием20.
Комментарий жазу
Света Сатаева
Света Сатаевадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Точно так же, обсуждая воздействие вскакивающих каменных львов в «Потёмкине» (образа «камни взревели»), Эйзенштейн вдохновляется и восхищается «Криком» Эдварда Мунка, в котором крик представлен не только как иконографический мотив, как открытый рот, но пронизывает всю структуру и композицию работы, потому что художник стремился «передать строем картины ощущение крика»21. Подобно тому как картина Мунка кричит на каждом своем уровне, весь «Потёмкин» построен на экстатических скачках из одного качества в другое, где крики играют ключевую роль в качестве диалектических узлов22.
Комментарий жазу
Кітап туралыПікірлер3Дәйексөздер233Қазір оқып жатыр1.7KСөрелердеҰқсас кітаптар