Известный путешественник Ибн Баттута[17] в своем «Подарке созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий», писал об Орхане Гази, с которым он встречался в Бурсе, следующее: «Султан Бурсы Орхан Бек, сын Османджика, является вели
Письма султанов» Феридун Ахмед-бея,[32] содержится повеление Мур
твии будет утверждена официально как «закон Фатиха».
Османа и Орхана в исторической литературе нередко именуют «султанами», но нет сведений о том, что они принимали этот титул. Точнее говоря – вряд ли они могли позволить себе такую опрометчивость, поскольку формально находились в зависимости от монгольского государства Иранзамин,[11]
Коварство – плохая черта, но правителю без коварства не обойтись. Искренность и открытость хороши в отношениях между людьми, но не в политике. Султан Мурад нередко начинал с того, что стелил поверх острых камней ковер.[33] Всяче
Краткий обзор экономического положения не является отступлением от основной темы нашего повествования. Он понадобился для создания правильного представления о причинах, послуживших началу упадка великой империи, а то ведь многие поверхностно мыслящие авторы любят связывать упадок только с расточительством султанов – швыряли деньги направо и налево и быстро растратили то, что оставил Сулейман I. Нет, при нормальном положении дел в экономике султаны могли предаваться любому расточительству, благо потенциальные возможности империи это позволяли.
это еще не всё – обесценивание серебряной монеты и переориентация западноевропейской торговли на американское направление ударили по доходам османских торговцев, сидевших на пути из Леванта[132] в Европу, а кризис сельского хозяйства нанес им дополнительный урон.
Снижение стоимости серебра, о котором говорилось выше, было не единственной и не самой главной проблемой. Главной проблемой являлся кризис тимарной системы землевладения, результатом которого стало массовое разорение крестьян, приводившее к частым восстаниям.
«если возраст является единственным достоинством, то о каких достоинствах вообще может идти речь
Рыцарям Сулейман позволил покинуть Родос со всем их имуществом, а вот с местным населением, которому некуда было уходить, обошелся весьма жестко – большинство родосцев подверглись истреблению. Жестокость являлась оправданной, поскольку остров с мощной крепостью должен был быть населен лояльными жителями. Султан Сулейман не походил характером на своего грозного отца, но при необходимости мог быть очень суровым.
