Российская бездна душевной доброты
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабын онлайн тегін оқу  Российская бездна душевной доброты

Альберт Савин

Российская бездна душевной доброты






16+

Оглавление

1. Свободное интервью — свободным журналистам

— Вопрос: Истина. Что она есть — по-вашему?


== Ответ: Это смотря какими масштабами Истины интересоваться. Если земными, то она полностью описывается известными научно-обоснованными закономерностями.


В другом смысле — в том, что если лучшее будущее заранее не планировать, а тем более, если оно устраивается аж на том свете — то жертвы и ущербы из категории ЧП — переходят в обычное и привычное, никого не трогающее, ремесло.


А если речь об Истине Вселенской, то она человечеству пока недосягаема, кроме как в предположениях без доказательств, к которым ещё только-только начинаем приступать с лёгкой руки Гагарина.


— Судя по публикациям, Вы не одобряете частную прибыль?


== Думаю, наши реформаторы напрочь перепутали предпринимательскую инициативу — с частной наживой из отечественных природных и трудовых ресурсов, которыми стали вольно распоряжаться по своему эго-усмотрению, свободно и независимо от государства Россия.


И если кратко, то вполне сравнимо с простейшей аналогией, по которой «сливки бы снимать с молока, а потом — хоть трава не расти, до следующих сливок обожателям мурлыкать».


— Ваше отношение к развалу советской России.


== А никакого развала России не было. Лишь резче обозначилась разница между понятиями о Свободе.


Нас всех одурманила Свобода — абстрактная, больше такая, что примыкает к стихии, разрушая всякую организацию, и уже не в силах хоть как-то ограничивать разбушевавшуюся свободу.


— Вы верующий?


== Мои предки, не имевшие образования, кроме как из жизненных мытарств, разумеется, верили в счастье на небесах, с избавлением от всяких земных мытарств.


Для меня же религия — одна из самых архаичных философий древнейших времён всеобщего отсутствия знаний о себе, природе и мироздании.


Но если философских течений — не одно, а несколько, и каждая полагает, что именно она самая мудрая и верная, то получается, что человек так по сей день и не знает — как же все-таки жить правильно.


Плюрализм только для того и предназначен, чтобы в совместном трении мнений и позиций приходить к одной, наиболее правдоподобной Истине для как можно большего количества людей.


В противном случае — устойчивое разобщение людей по разным векторам бытия, вплоть до прямо противоположных, конфликтных, с физической борьбой и жертвами с обеих сторон.


А посмотрите на нынешние дебаты претендентов на власть? Просто оторопь берёт от одних только само-восхвалений с непременным утверждением, что именно с их партией — жизнь страны может наладиться к лучшему!


— А предсказания апокалипсисов?


== Это тоже из религиозной философии. Но если предположить, что Солнце и звёзды — совсем погаснут, а Всевышний не зажжёт их ещё разок, хотя бы для истинно верующих и в благодарность за веру — мы никогда не поймём всей глубины подлинной христианской морали с любовью и добром.


И обратим внимание: если по религиозной логике врата на вечное блаженство открыты только для праведных и чистых, то кто же тогда остаётся плодиться, размножаться и защищать с оружием в руках в том числе праведных и чистых вместе с Храмами? Выходит — все, для кого врата ещё закрыты: греховодники-безбожники?


— Где разумная грань между критикой и очернением власти?


== А вот с этого места — давайте по-подробнее.

====

Прежде всего, нужно определить, что очернение власти является одним из основных мотивов

удовлетворения интересов определенных групп людей для разжигания розни: провоцированием конфликтов, отвлекающих внимание людей от происходящих событий в политической сфере;

очернением репутации правящих кругов; добычей большей власти и уничтожением иных групп, претендующих на нее; истреблением отдельных определенных рас;


Разжигание межнациональной вражды может стать причиной глобальных проблем, как внутри страны, так и на международной арене, с гибелью людей и ослаблением государства. Потому и является преступлением против государства.


Причём — получать наказание можно и за распространение враждебных призывов, в том числе в личных микроблогах вроде сетей Вконтакте, Одноклассники или Facebook, за нацистские высказывания, геноцид, насилие и т. п.


Наиболее впечатляющий пример — притеснения коренных американцев и афроамериканцев в Америке в прошлых веках и рождение нацистской Германии в 20-ом столетии.


Причинами вражды могут стать: национальная или

расовая принадлежность; религия; политические убеждения; иные признаки.


Однако, разжигание межнациональной вражды имеет одну основную цель — подрыв репутации правящих лиц и общности государства.


Люди, поддавшиеся манипуляторным действиям, начинают притеснять и издеваться над людьми, которые по их мнению кажутся неправильными или опасными.


Причинами жестокого наказания являются:


Угроза жизни и здоровью тысячам людей;

Возможность возникновения гражданской войны;

Возможность возникновения военного столкновения между странами из-за национальных распрей.


Объект преступления — честь и достоинство гражданина или группы людей, а вместе с ними и права, данные основным законом страны — Конституцией Российской Федерации, чем наносятся обиды и унизительные притеснения другим лицам. С использованием в целях пропаганды средств массовой информации, печатных изданий, интернета, и т.п.;


Субъект преступления — лицо, осужденное за совершение преступления. Оно должно: быть полностью правоспособным; вменяемым; и

достигнуть возраста уголовной ответственности — 16 лет.


А процент основных преступлений зарождался в социальных сетях или продвигался с их использованием, таких как :


«Троллинг» по национальным или расовым признакам;

Провокация и разжигание конфликтов между группами людей, в том числе активное склонение людей к нацистским группам и участию в их деятельности; Репост и распространение информации, пропагандирующей национальную ненависть;

Переписка, в которой четко прослеживается намерение причинить вред жизни или здоровью человека из нацистских соображений;


И тем не менее нигде, по сути, не звучат роль и место глубокой внушаемости провокаций на разжигание розни, вражды и ненависти — самими людьми, по причине низкой способности к самооценке.


А в том и незадача, что покушением на преступления — подчас принялись заниматься те, кто неподсуден по возрасту и менталитету.


А пока хватает проблем — и без умышленного очернения власти.

2. Смена власти — благо или вред?

А первым признаком смены власти варварским революционным способом в России, как и следовало ожидать с неумолимым течением времени — оказалось преувеличение варварства в сравнении с вандализмом от силового экспорта — т.н. свободной демократии, которой, якобы, принялись угрожать тоталитарные режимы.


Оказалось, что варварство вместе с вандализмом в некоторых цивилизованных странах — вполне себе будничный атрибут для поддержания своей гегемонии над остальным миром.


А значит вопрос: останется ли Россия 20 века в мировой Истории с несмываемым клеймом жестокой варварской жертвенности — становится всё менее актуальным на фоне массовых прозападных бомбёжек суверенных народов других государств.


Даже если не считать очевидного в том, что сама Европа участвовала в российской Истории — как инициатор марксистской идеи коммунизма, которую, в конечном счёте — и осудила Европа же, в лице нынешнего ПАСЕ.


Из чего логически следовало, что: — либо осудила собственный просчёт, либо эту идею нельзя рассматривать иначе, как провокацию с внушением анти-коммунизма, с переворотом индивидуалистской частной собственности — в пользу собственности общенародной, и деяний на государственных аграрных и проиышленных предприятиях.


Пока воочию не увидела — какого мощного конкурента в лице СССР — она взрастила этой идеей в результате Второй мировой — с немалой прибавкой к европейским ареалам, оказавшимся под социалистическим покровительствм Варшавского Договора.


То есть — с очевидным подтвержденим могущества — коллективного, с его явным продвижением на частную собственность Запада.


После чего всё же вспомнили о юридической правовой защите частной собственности, с предложениями — вообще заменить впредь революционное варварство со скачковыми насильственными переворотами власти — на бархатно-оппозиционные мирные, договорные и сравни

...

Ұқсас кітаптар