Русский политический фольклор. Исследования и публикации
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

кітабынан сөз тіркестері  Русский политический фольклор. Исследования и публикации

Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді1 күн бұрын
современных «городских» текстах о Матроне «красный петух» утрачивает фольклорные эсхатологические коннотации (см. о них: Панченко 2004: 363), становясь просто примером иносказательности, вообще свойственной речи старцев.
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді2 күн бұрын
необходимо вспомнить стихотворные политические памфлеты начала XX века, в частности, сочинения народника С. А. Басина-Верхоянцева (1869–1952), также восходящие к «Коньку-горбунку» Ершова (см.: Спиридонова 1977: 35; а также вступительную статью к публикации Н. Г. Комелиной в настоящем сборнике).
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді2 күн бұрын
Хотя очевидно, что «Сказка про царя Никиту» была написана уже после падения Хрущева, обстоятельства октябрьского Пленума ЦК КПСС 1964 года в ней подробно не оговариваются; сообщается лишь
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді4 күн бұрын
Раз куку, два ку-ку, в деповскóм (это у нас магазин деповской, это от депо) дают муку. Как не стало мудака – появилася мука»
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
Чукча предстает на этом фоне героем, наилучшим образом выражающим стратегию «позитивного» терпения.
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
Джорджем Фостером, аграрные культуры воспринимают любые блага и ценности (экономические, социальные, культурные) как замкнутую систему – своего рода ограниченный ресурс. Поэтому любой дисбаланс в дистрибуции блага воспринимается членами крестьянской общины как процветание одних за счет других, как ситуация, требующая перераспределения ценностей (см.: Foster 1965).
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
Другая широко распространенная тема рассказов об оккупации – это мотив доноса
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
Характерна и другая особенность крестьянских рассказов о военных действиях и оккупации. Зачастую рассказчики не идентифицируют себя ни с одной из воюющих сторон. Фашистские войска они, как правило, называют «немецкими», советские – «русскими», а в качестве «наших» чаще фигурируют односельчане,
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
важно, реальной или вымышленной) связана с тем, что крестьянская идентичность (по крайней мере в России) всегда строилась на локальных основаниях: человек идентифицовал себя со своей деревней (и в социальном, и в географическом отношении), а не с нацией, государством или страной (см.: Moon 1996).
Комментарий жазу
Марфа Русанова
Марфа Русановадәйексөз келтірді5 күн бұрын
Добавлю, что с этой точки зрения важно иметь в виду и особенности самого процесса записи этих рассказов – этнографического или «устно-исторического» интервью. Не так важно, считаем ли мы подобные интервью формой «диалога культур» или средством социального насилия и присвоения
Комментарий жазу