Советовать менять фамилию, если есть родовой негатив, могут только люди, мало понимающие в родственных связях. Брак не меняет структуру крови или генотип человека.
Важный элемент поминальной трапезы – алкогольные напитки. Церковь категорически против них, но вот с точки зрения энергетичности алкоголь – подходящий поминальный напиток, к тому же в древности между тризной и праздником не было разницы. Опьянение – это измененное состояние сознания, семантически похожее на смерть. Покойнику принято наливать рюмку на поминках, оставлять спиртное на кладбище, лить спиртное на могилу.
При работе с родом, как при поминах, так и при чистках рода, на подоконник ставятся свечи. На подоконники нередко выставляют помин: горячую еду в тарелках, стопку водки – поминающий обязательно проговаривал, что это угощение для предков.
Зажгите свечи и благовония и призовите предков разделить с вами трапезу или ответить на какие-то вопросы: «Предки мои святые, кровные и родные! Те, чьи имена я знаю и в молитвах поминаю. И те, чьи имена забыты, кто потерян во времени, но продолжает жить во мне. Те, кто ушёл и кто негласно наблюдает за своими потомками и помогает в трудный час. К вам обращаюсь, вас поминаю, с почтением вам отдаю эти дары».
Название «кутья» родом из греческого языка. Слово koukia означает «зерно», kollibo – древнегреческий обычай поминать умерших зерном и фруктами. Аналог кутьи – вязкая сладкая каша, политая мёдом или маковым молоком, – был древним языческим блюдом, связанным с обрядами похорон и жертвоприношения. В кашу часто добавляли фрукты. Считалось, что у умерших обычные человеческие потребности, поэтому наши предки варили пшеничную кашу для усопших, которую оставляли на могилах.
Племена, жившие ранее на территории Восточной Европы, верили, что после смерти душа попадает в загробный мир и там продолжает заниматься привычными делами. Восточные славяне не разделяли загробный мир на ад или рай – души тех, кто умер ненасильственной смертью, улетали на юг, в Ирий (рай). Вернуться назад душа не способна, но в определённые дни может ненадолго побывать там, где жила в теле человека. В этот день наши предки могут вернуться на землю из Ирия в образе птиц и, если какая-то птица будет кружить у вашего дома или сядет на подоконник окна, – возможно, это кто-то из предков явился проведать своих потомков.
Свечу зажигаю – дух рода моего призываю. Предки мои кровные, близкие и далёкие, кого по именам знаю и не знаю. Вас поминаю, через вас дух рода моего вызываю. Дух рода ко мне приди, мне помоги, на вопросы отвечай, наставления мне давай. Как свечу потушу, так всех, кто пришёл, отпущу».
Когда «поговорите» и свеча сгорит так, чтобы и руны сгорели, то её можно тушить со словами: «Свечу тушу, всех, кто пришёл, отпускаю. Идите туда, откуда пришли, мне и моим родным не вредите, как позову – то снова приходите».
Свечу зажигаю – дух рода моего призываю. Предки мои кровные, близкие и далёкие, кого по именам знаю и не знаю. Вас поминаю, через вас дух рода моего вызываю. Дух рода ко мне приди, мне помоги, на вопросы отвечай, наставления мне давай. Как свечу потушу, так всех, кто пришёл, отпущу».
