Анатолий Бескровный

Смысл нашей жизни

Проповеди

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Анатолий Бескровный, 2019

В книгу вошли выступления, проповеди Анатолия Ивановича Бескровного в разных местах. Смысл его жизни — донести людям духовные ценности. Я знаю его давно как человека доброго, честного, порядочного и скромного. На ниве Божьей он усердно трудится давно. Слово Божье и его проповеди нужны людям не только в Украине, но и за рубежом. Я сам слышал его проповеди не раз, так как был звукорежиссёром в церкви «Благодать». В знак благодарности и составил эту книгу. Мира и добра всем!

С уважением, Maestro

12+

ISBN 978-5-4493-5650-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Смысл нашей жизни
2. Анатолий Бескровный
   1. Смысл нашей жизни
   2. СОВЕРШЕННЫЙ ПРИМЕР ХРИСТА
   3. 27.05.18г. (Церковь «Благодать»)

Анатолий Бескровный

(ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ)

Редактор — Верона Шумилова

Проповедь в церкви «Преображение Господне» (Славянск, Украина). Первоисточник:

https://www.youtube.com/watch?v=yh5y6d41EsY&t=1380s

Смысл нашей жизни

Слава Иисусу Христу! Мир вам, братья, сёстры! Я рад сегодня быть вместе с вами в общении. Я верю, что Господь здесь потому, что Он всегда остается верным. Он сказал, что даже если двое или трое соберутся во Имя Его, там и Он посреди этих людей. И поэтому пусть Бог сегодня нас всех благословит. Я верю, что Бог любит нас и заботится о нас, и я хочу начать свою проповедь с вопроса. Я не всегда так делаю, но иногда именно так практикую. Первое. Сначала я хотел бы знать, сколько здесь верующих людей в Господа Иисуса Христа? Если можете поднять руки, верующие, поднимите. Слава Богу! Здесь практически все верующие люди! Благословенная церковь, благословен город! Второй вопрос. Можете и не отвечать, но за себя и про себя подумайте. Вам когда-нибудь, как верующим христианам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, кто-нибудь из неверующих людей, ваших друзей и близких знакомых, говорил, что вы просто герой, вы просто молодец? Беседуя с людьми, я обратил внимание на то, что иногда неверующие люди говорят: когда они узнали, что какой-то человек покаялся и сегодня начал посещать христианскую церковь, жизнь его начала меняться в лучшую сторону.

И они говорят:

— Хорошо, что он пошёл туда, к вам! Вот ему надо, ему надо было!

Как будто им не надо.

— Почему?

— А потому, что он, действительно, жил нехорошей жизнью и, возможно, был в каких-то зависимостях. И поэтому люди говорят, что ему надо. А мне как бы и не обязательно.

На самом деле, я верю, что Бог, наш Господь Иисус Христос, нужен каждому человеку, абсолютно каждому. И это правда. Но почему люди говорят иногда, что вот вы — молодцы, вы, как герои, это вам при жизни памятник надо ставить? А потому, что они, зная нашу жизнь, видят, что мы стали совершенно другими людьми. Когда мы возрождаемся свыше, ведь это взрыв внутренней жизни от Бога приходит в наше сердце, в наш дух, и мы становимся живыми для Бога. Потому, что Дух Божий оживил нас с вами. Мне кажется, и я так думаю, что это Бог авансом что-то производит в нашей жизни, потому что то, что мы вчера ещё не могли делать, сегодня мы уже можем делать, и то, что вчера мы делали, сегодня уже не делаем. И это, естественно, что-то плохое. И поэтому — это от Бога, действие Божие в нашей жизни, и мы, действительно, становимся совершенно другими. И неверующие люди порой даже восхищаются и говорят:

— Смотри, какой молодец! Ты изменил свою жизнь, стал совершенно другим человеком. И некоторые христиане головой кивают в смиренномудрии: «Да, я такой! Я — молодец! Я — герой!» А люди ещё говорят: «А ведь это так тяжело! Я бы так не смог жить. Вот, как ты живёшь, ты оставил и то, и другое?»

А мы головой киваем: «Да, тяжело это! Так трудно это, и тебе, может, невозможно, но вот у меня как-то всё получилось».

Дорогие мои! На самом деле, это неправильная позиция, неправильное понимание людей. Сложилось такое мнение в обществе, что всё то, что я вижу в нашей стране: жить христианской жизнью — это тяжело, это трудно и практически невозможно. А вот жить неверующей, мирской жизнью, можно, на самом деле. Но это не так! И по этой причине многие люди не хотят идти в церковь, потому что они говорят: возможно, там пробовали они бросить, оставить какие-то зависимости, но у них ничего не получилось. Я, не глядя на тех, у которых что-то получилось, а сами понимают, что у них нет сил побороть эти зависимости, разорваться с этими греховными путами, и поэтому они так и говорят: не всем так дано, как вам дано. Более того, им даже потакают в этом. Да, ты не сможешь, а вот у меня получилось жить так.

Хотя всю Славу надо отдавать только Богу. Это он произвёл это действие: хотение в нашей жизни, и он нас освобождает от зависимости. Сегодня он такой же сильный, могущественный и любого может освободить при желании, когда он, действительно, этого хочешь. На самом деле, дорогие мои, когда всё это происходит, то в глазах этого мира мы, христиане, выглядим какими-то мучениками. Почему? Потому что вам и того нельзя, и этого нельзя, пить и гулять нельзя, прочих вещей делать нельзя, воровать нельзя, а им, вроде, можно. На самом деле, дорогие мои, давайте посмотрим, такая ли это христианская жизнь? Тяжёлая она или всё-таки жизнь в свободе? Быть рабом Иисуса Христа — это наивысшая свобода, которая может быть в жизни любого человека.

Да, я понимаю, ментальность этого мира у людей, не возрожденных свыше. Они не понимают этих вещей, но, к сожалению, мы в своём большинстве, наверное, помогли, чтобы сформировалось такое мнение, что жить христианской настоящей жизнью — это тяжело и для некоторых — просто невозможно.

Дорогие мои! Я задаю другой вопрос, встречный: «Скажите, а быть неверующим, жить человеку, который не возрожден свыше, легко? Когда он в зависимости алкогольной, табачной, связан с наркотиками, когда блуд, когда ВИЧ или СПИД, когда прочие вещи, когда заключения из-за аморальной жизни? Дорогие мои, такая лёгкая жизнь?»

— Нет! — прозвучал голос ребёнка.

Слава Богу, слава Богу! Устами младенца глаголет истина. Это правда. На самом деле, как раз жить христианской жизнью, когда ты свободен, — это настоящая полноценная жизнь. И мы-то с вами знаем, ибо пробовали в своём большинстве в прошлой греховной жизни. И мы знаем, как тяжело, когда ты хочешь освободиться, а не можешь. И когда, вроде бы, ты понимаешь, что это неправильно, но ты раб, и ты ничего не можешь сделать в своей жизни. И, Слава Богу, что пришёл наш господь Иисус Христос и освободил нас. И мы стали свободными в Господе нашем Иисусе Христе. И тяжёлая жизнь хоть у верующего или неверующего потому, что весь мир лежит во зле. И, в принципе. Мы тоже порой страдаем от определённых процессов, которые происходят даже в той стране, где мы с вами находимся. И она тяжёлая не потому, что Бог так определил для нас с вами, а потому, что однажды человек избрал такой путь непослушания, непокорности Богу. И избрал путь жить по своим желаниям и, откровенно говоря, продался в рабство греху. Давайте посмотрим в самое начало, что говорит Божье слово: (Книга Бытие 1:26—28)

26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Дорогие мои! Только человека Бог из всего творения своего сотворил по образу и подобию своему. И знайте, и помните! Когда Бог создал человека, он сказал: «Хорошо весьма!» Дело в том, что подобие Божие — это не внешнее сходство, как некоторые думают. На самом деле, дорогие мои, из этого текста мы видим, что у человека есть особое призвание от Бога. Или, другими словами сказать, для христианской среды — это особая миссия, особая задача, особое предназначение для человека на этой земле и всего творения, которое Бог сотворил.

Обратите внимание! Со словами: «Сотворим человека по образу, по подобию нашему» следует указание на роль человека здесь, на Земле. Он должен владычествовать над всем остальным творением божьим и поэтому, как минимум, часть богоподобия заключается в том, чтобы человек управлял всеми процессами, которые происходят на планете Земля. Бог поставил его владыкой, Бог поставил владычествовать над всем остальным творением. Другими словами, Бог доверил, Бог делегировал часть своей власти, своих полномочий для человека, чтобы он занимался правлением всем, что происходит на планете Земля. Никому из других творений Бог этого не доверял, он сделал человека своим представителем на этой Земле, и каждый из нас должен понимать свою роль и свое предназначение. Ведь мы — творение Божие, действительно, сотворены по образу и подобию Божьему, и, таким образом, мы должны чувствовать эту ответственность, которую Бог возложил на нас, на людей за землю и за всё, что здесь происходит. Мы должны не только пользоваться дарами, плодами, которые Бог вложил в землю через произрастания, через животный мир, растительный мир, но и заботиться о том, чтобы управлять этим. Видите ли, когда Бог поселил человека в Эдемском саду, он должен был заботиться о нём, возделывать его, а это и забота, и охрана. Это, действительно, ответственность, которую Бог возложил на человека.

И Бог говорит, какое предназначение человека вообще.

В (Послание к Римлянам 8:29,30) написано:

Ибо кого он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу сына своего,

чтобы он был первородным между многими братьями, быть подобными образу сына Божьего.

Как я уже сказал: Бог не просто нас усыновляет и удочеряет, он возрождает нас свыше, и после возрождения свыше мы становимся совершенно другими людьми. Мы становимся причастниками Божеского естества, то-есть, мы в теле Христа. Мы в церкви, в церкви вселенской и, таким образом, дорогие мои, когда Бог поселил человека в Эдемском саду, он сразу трудоустроил его: Бог заботится о том, чтобы действительно человек знал Волю Божию и исполнял её. От Бога для человека в этом плане абсолютно всё дано и всё открыто, было бы желание человека. Когда он трудоустроил его, то, обратите внимание, Бог создал человека святым, он создал его совершенным, он создал его абсолютно без всяких недостатков.

Адам был создан таким, и ему он сказал: теперь ты сам делай, теперь управляй, ты теперь охраняй и заботься о том, что происходит вокруг тебя. Ты должен этим заниматься, ведь Эдемский сад или рай — это не только то место, где Адам ничего не делал, а, наоборот, он был занят той работой, той задачей, которую поставил перед ним его Творец.

Единственный был недостаток, и мы с вами об этом читаем во второй главе «Книги Бытие»: это нехорошо быть человеку одному. Кто-то бы сказал: поговорить просто не с кем. Всё как бы хорошо: он был занят, он давал имена животным, он занимался этим садом, но в то же самое время нехорошо было ему, потому что он был один.

Но и эту задачу Бог потом решил. Главная задача, и я хотел бы, чтобы вы поняли мою мысль, которую сегодня хочу сказать, дорогие мои, главная задача для человека — заботиться не о том, что внутри тебя, а заботиться о том, что вокруг тебя. Эта задача была дана для Адама, а потом и для Евы, потому как у них внутри всё было прекрасно, всё было совершенно и гармонично. Там не было абсолютно никаких недостатков.

Они были совершенными, созданные Богом. Бог как бы запрограммировал человека, чтобы он действовал, проявлял творчество, чтобы он действительно заботился об улучшении всего того, что находится вокруг него. И я хотел бы, чтобы вы это услышали и поняли.

Самое главное — мысль, которую я хотел донести до каждого человека — это первоначальная задача Бога для человека.

Я хотел бы, чтобы мы знали, что эту первоначальную задачу для человека Бог не отменял и сегодня. Мы созданы Богом такими, которые заботятся о том, что происходит вокруг них.

В 3-й главе Бытия мы видим трагедию, которая произошла. Из-за греха Адама Бог проклял землю после грехопадения. Мы знаем, что дьявол хитростью подошёл к Еве и посеял определенные сомнения.

Я не буду говорить то, что всегда мы говорим. Мы видим в Слове Божием, что он посеял сомнения:

«Подлинно ли Бог говорил и прочие вопросы задавал? Но потом он спросил, почему вам Бог не позволяет определённых вещей: вкусить от дерева познания добра и зла? А потому, что он знает: вы станете подобными Богу. Другими словами, дьявол, как бы сказал: ну, Ева, ты не совсем правильная, ты не совсем совершенная. Есть определённый недостаток у тебя: если бы вы вкусили плода от этого дерева познания добра и зла, вот тогда бы было во всей полноте: вы были бы совершенными. А так он посеял сомнения в совершенстве её в том, что она святая. Потому-то она, по замыслу Творца, сотворена такой, какой она должна быть. И он внушил сомнения, что есть какой-то недостаток. Она начала обращать внимание внутрь себя, мол, она не знает всего. И она увидела, что плод вожделенный. А почему? А потому, что он даёт знание. Значит, она в чём-то ущербна, она где-то в чём-то не совершенна. Вот это то, что сделал дьявол в её жизни. И потом, когда человек вкусил плод после грехопадения, он потерял интерес к той, первой задаче, к главной ответственности, которую Бог возложил на него: заботиться не о себе, а заботиться о том, что происходит вокруг тебя. И, к сожалению, мы сегодня живём в таком обществе, в котором многим людям абсолютно всё равно, что происходит вокруг: мол, моя хата с краю. Главное, чтобы у меня было всё хорошо! И люди больше заботятся только о себе.

И мы знаем, что результат — проклятия земли. Мы читаем

(Книга Бытие 3:17—18):

17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

18. терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

Бог говорит: вот теперь со скорбью ты будешь это делать, теперь в поте лица ты будешь зарабатывать себе, теперь ты будешь очень много работать. Другими словами, а теперь, Адам, ты будешь платить огромную цену для того, чтобы ты выжил. Для того, чтобы ты жил на этой Земле, потому что раньше тебе не надо было об этом заботиться, ты был абсолютно всем обеспечен самим Богом Творцом и, главное, что ты должен был делать то, что я тебе сказал: заботься, возделывай, улучшай всё, что вокруг тебя. Об этом твоя забота, а не о том, что внутри тебя, потому что внутренне тебя Бог сотворил абсолютно совершенным. Это не значит, что всё будет делать тот, кто беден. Заботиться сегодня о себе — результат проклятия: кто-то в нищете, кто не доволен. Люди сегодня в большей мере заботятся о себе. Вы, знаете, сколько бы человек ни обладал богатством, я не думаю, что здесь есть слишком богатые люди. Но, дорогие мои, поверьте: есть много очень богатых людей. Но они всё равно заботятся не о том, чтобы помогать людям, которые вокруг них, либо улучшать какие-то процессы на Земле, потому что деятельность человека погубила многое в природе и в животном мире. Многие виды исчезают потому, что было вмешательство человека, потому что человек не забыл о том, что происходит вокруг. Многие люди очень богатые и состоятельные, но они всё равно заботятся о себе. Они хотят улучшить только свою жизнь. И им абсолютно всё равно, как люди живут вокруг. Я могу приводить много примеров, сколько людей в Соединенных Штатах Америки покончили жизнь самоубийством с очень большим состоянием, когда они какую-то часть состояния потеряли, потому что были кризисы. Дорогие мои, это показывает, что люди настолько озабочены своим состоянием и самими собою, что им абсолютно всё равно то, что происходит вокруг, потому что человек с проклятым менталитетом. Он работает только на то, чтобы себя обеспечить, чтобы был он обеспечен, другими словами, чтобы выжить. Ему кажется, что всё мало и всегда мало. И, вы знаете, сколько бы ни было таких людей, которые озабочены тем, что они хотят просто улучшать только свою жизнь, им абсолютно всё равно, что происходит вокруг них. И это, к сожалению, трагедия нашего времени, когда люди не заботятся, когда они на самом деле не понимают, что они стали рабами этого сребролюбия, этой мамоны. Они стали просто в рабстве, они не исполняют главного предназначения Бога, который Он определил для каждого человека. Дорогие мои! Свободный человек будет работать, он будет заботиться о себе. И сегодня мы живём в другой реальности, потому что мы все обладатели греховной природы. И, конечно, мы должны заботиться о себе, о своём внутреннем духовном состоянии, как мы и говорим, мы должны духовно возрастать, мы должны преображаться в образ Иисуса Христа. Мы должны работать над своим характером, чтобы оставлять все те неправильные поступки, какие-то наши привычки и прочие вещи, но изменяться в образ, то есть становится похожими на Иисуса Христа. Это первостепенная задача сегодня для нас. Адаму и Еве не надо было делать это в своё время. А нам сегодня необходимо этим заниматься, но в то же самое время, когда мы становимся свободными людьми, когда мы становимся христианами, мы должны заниматься и собой, и продолжать исполнять эту задачу, которую Бог определил для Адама и для Евы, то-есть, улучшать всё вокруг себя, помочь служить другим людям по мере своих сил, по мере наших дарований и талантов, которые Бог дал абсолютно каждому из нас. Потому что всю свою жизнь, в принципе, мы должны посвятить на служение тем людям, которые находятся рядом с нами. Мы, действительно, должны подражать примеру жизни и образу жизни нашего Господа Иисуса Христа. Вот что сказано в писании:

(Св. Евангелие от Марка 10:45)

45. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Дорогие мои! И это та задача, которая сегодня должна стоять точно так же перед каждым из нас. Мы должны заботиться о том, чтобы вокруг нас жизнь улучшалась. Я должен заботиться о тех людях, которые сегодня находятся в какой-то нужде, в какой-то проблеме и, как и мы, должны проверять себя, насколько я могу послужить, чтобы жизнь людей или человека, который находится рядом, изменилась в лучшую сторону. Чем я могу послужить такому человеку, что я могу сделать для него?. Вы знаете, что первая церковь и апостолы жили именно такой жизнью и даже, если приходилось пострадать за имя Иисуса Христа, они радовались, что они удостоились этой чести, пострадать за имя Христа. Они служили, они жили так, как жил Иисус Христос. Вот что говорит апостол Павел:

(Первое послание к Коринфянам 9:19—27)

19. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

20. для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

21. для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;

22. для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

23. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

24. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

25. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.

26. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

27. но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

Мы живём сегодня в то время, что за всё нужно платить цену. Возьмите любого из категорий: спортсмена возьмите, земледельца, либо воина, либо бизнесмена. Любого человека возьмите. Так и мы. За всё нужно платить. Он воздерживается от многих вещей, он не позволяет себе то, что позволяют другие люди ради достижения этой цели, которая стоит перед ним. Апостол Павел говорит: бегут так, чтобы получить награду. В то время было только одно призовое место, а сегодня — три призовых места. Только одно и, таким образом, я устремляюсь к этой цели, а для этого я усмиряясь, от чего-то отказываюсь и наоборот Я даю такие нагрузки своему телу, своим мышцам, что другие люди этого не делают. Точно так и воин в любую погоду стаял на посту, где-то на передовой. Он заботился о том, чтобы охранять, чтобы исполнить меру своей ответственности то, для чего он предназначен. Земледелец точно так же: дождь или снег, он чем-то или кем-то занят. Жара или гроза, он занят: нужно пропалывать, нужно сажать, нужно заботиться, нужно поливать, нужно ухаживать для того, чтобы то, что он посадил, принесло плод для него. За всё сегодня нужно платить цену. За отдых надо платить, за здоровье надо, за любые покупки надо. И человек этим тоже озабочен. Это естественно, что он должен заботиться и о себе. Апостол Павел говорит, что он, в принципе, свободен от всего и, между тем, продолжил: я добровольно себя поработил, потому что в другом месте я — должник. То-есть, он считал себя должником для всех людей. Он говорит: я абсолютно свободен, но сам себя поработил на служение другим людям. Он всю свою жизнь посвятил на то, чтобы улучшать жизнь вокруг, потому что в Библии сказано: умножаются праведники. А когда умножаются праведники, тогда веселится народ, тогда жизнь становится лучше, и лишь поэтому он поработил себя добровольно, будучи полностью свободен. Он говорит: я себя сам порабощаю и при этом усмиряю тело своё. Сегодня мы живём в такой реальности, когда я должен заботиться о себе Я должен распинать свою греховную природу. Я должен её усмирять. Апостол Петр. Первое послание в 4 главе первым текстом пишет, что страдающий плотью перестаёт грешить. О чём это говорит? Это говорит о том, что, когда я не позволяю своей греховной природе делать то, что она желает, она страдает, потому, что я её смиряю и порабощаю, но когда она страдает, тогда я не грешу. И мы обязаны этим заниматься, ибо это наша мера ответственности сегодня в нашей реальности. Если Адаму этого не надо было делать, то сегодня нам это делать надо. Вторая цель, вторая задача: мы действительно должны заботиться о людях, которые находятся рядом с нами. И после возрождения свыше у такого человека как бы просыпается этот интерес, либо появляется этот интерес к тому, чтобы делать то, что угодно Богу. Если раньше нам было абсолютно всё равно, мы были заняты только собой и, как правило, не заботились даже о своей душе, мы не заботились о своём духе, мы заботились о своей греховной природе, мы хотели, как рабы, просто-напросто исполнять похоти плоти. Надо разрушать все те проклятия, которые есть, для того, чтобы жить так, как угодно Богу. Но для этого нам сегодня приходится платить эту цену, потому что — это результат Проклятия, результаты Проклятие Бога Земли. Поэтому Иисус Христос вначале сказал, что в мире будете иметь скорбь, но он просит: мужайтесь, я победил этот мир. Да, он нас искупил! Мы искуплены кровью Иисуса Христа, он вел нас в царство сына своего. Слава Богу за это, что сегодня мы возрождены свыше. Но сегодня мы призваны соответствовать образу Бога, платить цену. В то же самое время очень часто мы платим цену даже за то, что мы делаем правильно перед Богом. Я знаю, дорогие мои, что ваша церковь тоже занимается переселенцами, и вы помогаете многим людям, вы служите, как можете, окружающим людям, этому миру для того, чтобы преобразовать этот мир к лучшему. Мы точно так же очень много делали в этом направлении и сегодня продолжаем, по мере возможности, много открывать новых церквей, миссионерские центры. Мы заботимся о многих людях за этот период, особенного 4 года. Знаете, как часто, как много раз приходилось слышать такие вопросы людей:

«А почему вы это делаете?» Они не могут понять, а в чём подвох. Где же, какой мотив? Не может быть, чтобы просто так, бесплатно это делаете, по зову своего сердца, своего духа, потому что вы исполняете волю божию. Они этому не верят. Ну, испорчен человек, крайне испорчен и поэтому не может он поверить этому. На самом деле, очень часто они считают это каким-то безумием. Почему вы от себя забираете и отдаёте другим, почему свое время тратите и почему вы свой транспорт гробите? Сколько работы сегодня евангельская церковь делает! Я благодарю Бога за это и поэтому люди, которые рождённые сердцем, не могут этого понять. А мы-то с вами понимаем. Почему? Мы начали это делать, ибо Бог дал этот интерес. В этом первая задача, которая была дана ещё Адаму: улучшать всё, что вокруг тебя, заботиться об этом мире.

Дорогие мои! Действительно, они считают, они могут даже обвинять нас, неправильных. Это их дело. А наша задача — делать то, что мы должны делать другим. Сегодня христианство этому очень бескорыстно служит. И мы сегодня продолжаем слышать какие-то упрёки, обвинения. Хотя были и другие мнения: говорили, что мы секта, что мы какие-то неправильные. Но сегодня мы смело заявляем: мы всем будем говорить, что вы — настоящая церковь, вы, действительно, помогаете людям, вы озабочены тем, чтобы помочь тем, которые сегодня находятся в каких-то проблемах и в какой-то нужде. Придите ко мне все нуждающиеся и обременённые, и я успокою вас. И Бог говорит: возьмите иго моё на себя и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим и блага, и Бремя моё легко. Когда мы, действительно приходим к Иисусу Христу и возрождаемся свыше, тогда мы оставляем это проклятое мышление, рабское мышление, что я должен заботиться только о себе, любимом, и ни о ком другом.

Дорогие мои! Рабское мышление — это неправильная позиция человека перед Богом. Это направлено на выживание. И таким людям, чем бы ни обладали они и сколько бы ни имели, им всё равно кажется мало. Я абсолютно уверен в том, что я сейчас скажу. По-настоящему богат не тот, который много имеет, а тот, который доволен тем, чем он обладает. Он абсолютно свободен, ему всего достаточно. Он обладает многим и поэтому радуется жизни. Более того, он вкусил, как благ Господь, и поэтому он проникается интересам Бога служить другим людям. Как бы я хотел, чтобы, действительно, многие люди обладали бы ментальностью такой, чтобы они были абсолютно свободны от всего неправильного, чтобы они, действительно, были полностью свободными людьми. Заботьтесь о тех, которые находятся рядом! Мы улучшили жизнь не только свою, но и вокруг нас. Когда вокруг умножаются праведники, тогда веселится народ. Это самая главная задача, которая поставлена для церкви. Идите, проповедуйте Евангелие всему творению! Кто будет веровать и креститься, спасён будет. Кто не будет веровать, осужден будет. Мы озабочены тем, чтобы люди спасались, чтобы, действительно, жизни изменяли, чтобы они преобразились и чтобы потом, когда они будут возрождены, становились высшими и тоже проникались задачей от Бога: заботится об окружающих людях, чтобы им помогать.

В книге пророка Экклезиаста написано: всё, что может рука твоя делать по силам — делай и, когда мы и церковь исполняет поручение Господня, тогда жизнь преображается. Но мне нужно смотреть на тех людей, которые сегодня ещё находятся в рабстве. Нам не нужно завидовать тому, что, возможно, кто-то богаче. Возможно, они живут материально и финансово лучше. Всё это временно. Абсолютно временно! Самое главное в том, чтобы мы жили в мире и заботились друг о друге, в том, чтобы в вечности быть, в присутствие Христа, потому что это жизнь, это короткая жизнь на этой земле, в нашем теле. А вечность — это есть вечность, поэтому я призываю нас к молитве, дорогие мои, чтобы мы, действительно, соответствовали образу творения Божьего и чтобы мы делали то, что должны делать. Я хотел бы, чтобы каждый проанализировал своё сердце, насколько ты озабочен тем, чтобы помогать людям, которые находятся рядом с нами, насколько ты соответствуешь этому образцу, чтобы заботится о том, что находится вокруг тебя. Пусть Бог поможет и благословит нас!

Молимся.

Благословенный и Святой, Сильный и Могущественный, Славный, Вечный и Премудрый, Бог! Я от всего сердца благодарен Тебе за все твои милости и за все твои благодеяния. Я благодарю тебя, Творец неба и земли, за ту благодать, которой Ты благословил каждого из нас. Я благодарю Тебя, что однажды духом святым Ты прикоснулся к нам, к нашим сердцам. Я благодарю тебя, что Ты изменил наши мысли и помышления. Я благодарю Тебя, что духом твоим Ты поселился в нашем духе, в нашем сердце. Я благодарю Тебя за те преобразования, которые произошли в нашей жизни. Я так благодарен Тебе за каждого спасённого Тобою. Я благодарю Тебя за церковь твою, которую Ты создал и которую никогда никакие силы ада не смогут одолеть. Я благодарен Тебе, Боже, что с возрождением свыше в нас просыпается от Тебя тот интерес и то желание служить тем людям, которые находятся в каких-либо проблемах. И я благодарю Тебя, Господи, за церковь твою, которая сегодня делает так много и работает для того, чтобы улучшать жизнь не только свою, но жизнь людям, которые окружают нас. Боже, и мы благословляем, и мы благословляем нашу страну, благословляем наш народ. Мы благословляем на то, чтобы народ Украины обращался к тебе, чтобы он нуждался в тебе, чтобы он не жил жизнью выживания, а жил свободной жизнью и заботился о тех людях, которые находятся в каких-либо нуждах. Чтобы эти нужды были восполнены и чтобы твоё Имя было прославлено, и Ты был возвеличен в жизни каждого из нас. Благодарю Тебя, Господь, благодарю Тебя. Благословляю поместную церковь на то, чтобы, действительно, мы делали то, что мы должны делать по твоему примеру. Ты пришёл на эту землю не для того, чтобы Тебе служили, но послужить и даже жизнь свою положить для того, чтобы сегодня мы имели возможность быть спасёнными людьми. И быть в Твоей церкви, поэтому Тебе воздаю всю Славу, Тебе хвала и честь, и поклонение, наш вечный Бог, через Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Первоисточник: проповедь в Славянской церкви

https://www.youtube.com/watch?v=yh5y6d41EsY&t=1380s

Богослужение 13.05.2017г. Проповедь. Славянский Христианский Центр: http://www.slaviccenter.com/

СОВЕРШЕННЫЙ ПРИМЕР ХРИСТА

Слава Иисусу Христу, мир Божий вам, братья и сёстры! Я рад приветствовать и быть сегодня вместе с вами. Сначала хотел бы выразить сердечную благодарность всем вам, братья и сестры, за всякую помощь, за молитвы, которые вы ходатайствовали перед Богом, за ту ситуацию, которая есть на Украине. Вы знаете, это непростое время. Я прошу продолжать эти молитвы, и пусть Бог явит свою милость и даст мир Украине. В то же самое время хочу сказать, что Бог что-то производит. Дело в том, что за последнее время, в августе будет 2 года, когда мы начали создавать миссионерские центры в прифронтовой зоне. На сегодня в Донецкой и Луганской областях открыто 20 практически новых церквей, новых медицинских центров, а собрание проводится в 22 местах. Это совершенно новая формация, я вам скажу. Это просто чудо! Чудо потому, что люди, пережившие эти страдания, боль и разрушение, вынуждены переезжать, потом возвращаться. Люди открывают свои сердца для Евангелия, и в этом я усматриваю, что Бог допустил эту ситуацию для того, чтобы спасать людей. Так много людей никогда не приходило на богослужения, как сегодня приходит. Бог что-то делает. Я верю, что Бог желает расширять пределы царства Божьего. Хочу сразу сказать и даже прошу: давайте не будем заниматься политикой, пусть этим занимаются политики. А церковь должна ходатайствовать перед Богом за людей и за их жизнь. Мы должны пытаться увидеть их глазами Бога. Богу не так важно, какая твоя позиция или политическая принадлежность. Для Бога очень важно: ты в Его царстве или нет? Он желает спасение души человека. Вот так и мы должны смотреть на людей и доносить им Евангелие, чтобы они обращались к Богу, потому что выход только в Иисусе Христе и спасение только в Нём. Аминь! Поэтому я прошу: продолжайте эти молитвы! И, пользуясь случаем, а сзади меня студенты, но я не могу к ним повернуться — микрофон прикреплен, я приглашаю и студентов на практику, если вам некуда поехать. Приезжайте к нам в Донецкую и Луганскую области. Конечно, мы не будем посылать их в очень опасные места. Эти новые центры, новые точки, новые церкви — это все в прифронтовой зоне, но в то же самое время мы стараемся, чтобы обезопасить тех миссионеров, которые там трудятся. Поэтому есть самая большая потребность — это человеческий ресурс. Если кто-то из церкви пожелает приехать на какое-то время потрудиться на месте, приезжайте! Контакты есть, их вы можете найти у вашего старшего пастора. Звоните и приезжайте, мы встретим, и даже перемещение обещаю вам обеспечить. Ну а ваши дела — трудиться и служить на Ниве Божьей. Еще одну благодарность хочу выразить. Возможно, не все знают, но я знаю, что многие молились усиленно. Но 26 марта моя жена отошла к Господу. Горе большое и не просто всё это переживается, но я знаю, что всё в руках Бога. Она до последнего была в здравом уме, здраво рассуждала, и даже нас утешала: «Не расстраивайтесь! Не плачьте, потому что мы всё равно встретимся у Иисуса. Я хочу домой. Я устала…»

Поэтому благодарю вас за ваши молитвы, за ваше участие! Я верю тому, что Бог знает абсолютно всё. Он не ошибается и, как написано, я верю Божьему слову: сверх сил он не даёт. Я восхищаюсь такими людьми, как Иов, я восхищаюсь, как он мог так говорить, находясь в таких обстоятельствах, но он говорил и верил. Он исповедовал эту веру и не отрёкся от Бога.

— Неужели мы только доброе должны принимать от Бога? — говорил Он.

Я и сегодня могу исповедовать и заявлять: братья и сестры, Бог добрый, дьявол плохой. Пусть ничто нас не разочарует в этом мире. Пусть все усилия, либо все нападки дьявола, будут нами отражены нашей верой, с помощью Божьей. И пусть то, что Бог приготовил для нас, давайте принимать без ропота, а просто исполнять его волю. Аминь.

Я читаю Божье слово:

(Св. Евангелие от Матфея 11:28—30)

28. Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

29. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Братья-сестры! Я абсолютно уверен в том, что самый совершенный, самый лучший пример для нашей жизни, для нас с вами — это жизнь Господа, это сам Господь. Я приведу ещё один библейский персонаж, которым я очень сильно восхищаюсь. Это Апостол Павел. Я восхищаюсь его трудом, его служением, его напористостью и посвящением, его жертвенностью. Но, в то же самое время, самый совершенный пример — это жизнь нашего Иисуса Христа. Мы должны подражать ему и тем качествам, которыми обладал. Иисус, будучи здесь на земле, в человеческом теле, будучи Богом во плоти. Я верю, что мы должны унаследовать эти царства, так как мы становимся детьми Всемогущего Бога. И, конечно, что-то в нас есть заложено Богом через наших родителей, есть что-то, что мы должны приобрести, есть что-то, что мы должны исправить. Каждый из нас обладает испорченной греховной природой. Я сегодня хочу остановиться на этих двух качествах, о которых говорил сам Иисус Христос. Он сказал своим последователям, чтобы мы преображались в его образ и в его характер, чтобы эти качества были в нас. Он говорит: я кроток и смирен сердцем, поэтому научитесь у меня. И в первую очередь, вот этим качествам.

Апостол Павел (Послание римлянам) в 8 главе 29 текстом говорит, чтобы мы с вами преображались в образ Иисуса Христа. Греческое слово «ейкон» в переводе обозначает воплощение сущности того, о ком идёт речь. Это не икона, это не «образи» в украинский мови, это icon — воплощение сущности того, о ком идёт речь. Например, в Послании Колоссянам в 1 главе написано за Иисуса Христа, что он есть образ Бога невидимого, буквально воплощение сущности невидимого Бога. Евреям в 1 главе 3 текст написано за Христа, что он есть образ ипостаси его, образ «характэру», то есть, воплощение сущности характера Всемогущего Бога.

Дорогие мои! Нам сказано, чтобы мы преображались в образ Иисуса Христа, то есть, становились воплощением сущности характера, поведения, жизни и служения самого Бога. Ибо мы и призваны это делать. Эти два качества очень важны в нашей жизни для нашего успешного служения. Первое — это коротость. Я очень коротко скажу: это греческое слово «праотес», что буквально обозначает обладающий смягчающим действием. Это не просто добрый, либо лагидный в украинский мови, это тот человек, который обладает способностью иметь такое смягчающее действия, находясь в любых обстоятельствах. Когда такой человек заходит, тогда то место, где находятся какие-то люди, и в них конфликтная ситуация, всё меняется. Когда приходит такой человек, который действительно обладает смягчающим действием, он в этой ситуации приносит и спокойствие, и тишину: он приносит мир и согласие. Греки пользовались этим словом и использовали его: оно очень объёмное и широкое. Это вещество, либо мазь, которая может облегчить боль и смягчить кожу, и в то же самое время — это люди, которые были вот такими. Более того, оно ещё обозначает умеренность, то-есть, сбалансированность. Человек знает своё место и своё положение: это умеренность и в еде, и в питье, это умеренность во взаимоотношениях. Это человек, осознающий свое истинное положение, но в то же самое время не домогающийся, чтобы люди окружающие признавали его положение. И кроткий человек — это действительно, смиренный и чуткий, он и мягкий, но он и тот, который умеет обуздывать свои чувства и свои эмоции. Знайте, когда я буду сегодня проповедовать, я бы хотел, чтобы каждый из нас немножко посмотрел вглубь своего сердца. Давайте будем проверять себя на основании Божьего слова то, что мы слышим.

Дорогие мои! Всегда ли у нас есть способность обуздывать свои эмоции, либо свои чувства? Всегда ли мы правильно реагируем, когда к нам несправедливо отнеслись? Я абсолютно уверен в том, что я сейчас скажу. У нас нет власти заставить людей правильно к нам относиться, но у нас должна быть сила заставить себя правильно реагировать. Это умение обуздывать себя, умение сбалансировать свои чувства и эмоции в любых обстоятельствах жизни. Я понимаю, что жизнь прожить, не поле перейти, и мы порой бываем в очень сложных трудных обстоятельствах. Но, дорогие мои, я уже сегодня сказал: я верю, что Бог сверх сил не даёт. Если он что-то допускает, значит, мы можем пройти. Значит, нужно это пройти. Возможно, всю волю в кулак взять, возможно, употребить терпение, которое нам так необходимо, но пройти, не смотря на то, где мы находимся сегодня. Мы призваны быть кроткими людьми. И кроткие люди, и смиренные люди привлекают к себе других людей и, наоборот, гордые люди их отталкивают. Кто такой смиренный человек? Само слово «смиренный» происходит от латинского «гумус», что обозначает «земной», либо «приземлённый». Это в хорошем смысле слова. Это не значит плотской. Это означает, что он в любой момент может сильно смириться: он скромный, он униженный и даже словарь говорит «бедный». Он может сделаться бедным и униженным, и ему это не сложно и не трудно делать. Подумайте, всегда ли нам легко смиряться, когда рядом люди нас публично унижают и оскорбляют? Нам же всегда хочется воздать с процентами. Нам хочется сразу в такой ситуации сказать и заступиться за таких, как о нас говорят. А на самом деле, дорогие мои, это качество очень хорошее. Как я уже сказал и прочёл в Слове Божьем, этими качествами обладал наш Господь Иисус Христос. И поэтому очень важно, чтобы мы подрожали ему и были такими, как и он. Вы знаете, проблема заключается в том, что мы живём в современном обществе, которое в принципе отвергает христианские ценности. Общество где-то в большей, где-то в меньшей мере не принимает христианские ценности. Более того, люди этого мира обладают такой ментальностью, что если быть смиренным и кротким, — это значит, быть слабым. На самом деле, кто может сказать, что Моисей был слабым человеком. Моисей — кротчайший человек на земле. Он не один раз становился между справедливым гневом Божьим и согрешившим израильским народом. И он имел эту смелость и силу говорить Богу: если ты хочешь уничтожить этот народ, то и меня вместе с ним. Дорогие мои! Это довольно сильная позиция сильного человека. Люди могут думать, что если ты смиряешься, значит, ты слабый, ничего не значащий. На самом деле, это мнение общества развращённого, греховного, но Бог имеет совершенно другое мнение о таких людях. Слава ему за это! Иисус Христос показал пример. Он мог смиряться, он мог в один миг уничтожить весь мир, но в то же самое время он этого не сделал. Он мог призвать ангелов Божьих, чтобы они вступились за него. Но он этого тоже не сделал. Он прошёл тот путь, который определил для него Бог-Отец. И в этом обществе считается, что ты не можешь реализоваться, полностью раскрыться и использовать весь свой ресурс и потенциал, если нет соперничества, если нет конкуренции. Это дух этого мира об этом говорит, что в церкви совершенно не так. В христианстве никакой конкуренции, никакого соперничества: надо поступать в мере своего призвания и действовать в смирении для себя. Как говорил Иисус, когда ты сделаешь всё то, что ты должен сделать, то говори: я слуга, ничего не значащий, а сделал то, что должен был сделать. Это позиция смеренного человека пред Богом. И, вы знаете, она очень важна. Во-первых, почему нужно смирение и кротость? Потому лишь, что это особенности Божьей природы, особенности качеств самого Господа Иисуса Христа. Без смирения, без кроткого поведения мы противимся Богу. Помните, что Бог гордым — противится, а смиренным — даёт благодать. То-есть, если мы хотим, чтобы Бог нас использовал, если мы хотим, чтобы Божье благословение пребывало на нас, то, братья и сёстры, мы призваны всякую гордыню удалять из нашего сердца. Но если мы будем честны перед собою, то мы, конечно, осознаем, что порой мысли разные приходят. И есть эти мысли: как-то возвысить себя, как-то лучше о себе думать, над кем-то превознестись, а, возможно, кого-то даже унизить. Возможно, не словами, а только в мыслях. Но Бог-то знает, что происходит в наших мыслях. Поэтому пусть Бог поможет иметь контроль в нашем разуме, чтобы не было никакой гордости, никакого тщеславия. Я не знаю, чьё это выражение, но я где-то его слышал, либо прочитал и его запомнил, что гордость — это последнее, что уходит из сердца, и первое, что туда возвращается.

Вы знаете, что первый грех во Вселенной сегодня упоминали за Люцифера — это гордость, это гордыня. И гордость, — это корень, как основание всех грехов. Как раз отсутствие смирения и наличие гордыни привело к падению Люцифера. И сегодня многие люди, к сожалению, падают по причине этого греха, гордыни. А гордыня есть там, где нет смирения, где нет кроткого и молчаливого духа, где нет качества характера, такого, как кротость. И мы призваны к тому, чтобы заниматься самоанализом и, конечно, служить окружающим людям.

Братья и сёстры! Нужно набраться мужества, отрекаясь от этого, каяться пред Богом и исповедовать: «Господи, ты же видишь, что есть, помоги мне устоять в этом искушении».

Возможно, ты действительно лучший. Возможно, ты более эрудирован. Возможно, ты более образован. Возможно, у тебя успешный бизнес, возможно, ты в чём-то преуспеваешь больше, нежели другие люди. Ну и что? Ты должен понимать: всё, что ты имеешь, ты имеешь по благодати Божьей. Всё, чем ты обладаешь, это дал тебе Господь, потому что всё, что ты имеешь, это приходит от него. И всякое добро приходит от Отца всех миров. Поэтому, дорогие мои, как важно, чтобы правильно себя видели правильными глазами и правильно поступали, чтобы в смирении, с мудрой кротостью, с мудрой умеренностью мы это делали. Гордыня — это ужасная вещь! Гордые люди, не замечая, отталкивают от себя людей. Редко кто хочет иметь отношения с тем человеком, который постоянно превозносится и при любом удобном случае унизит тебя, потому что он будет заниматься самовозвышением. И поэтому, как важно это делать в смирении и с кротостью, быть действительно такими людьми, которые могут послужить ближнему, чтобы помочь ему восстановиться, чтобы помочь ему обрести веру в Бога, чтобы помочь ему самореализоваться. И те дары и способности, которые Богом заложены, у каждого человека есть, чтобы этот человек мог использовать всё на благо царства Божьего. Этот мир нуждается, он нуждается в любви от Бога. Он нуждается в хорошем примере. А самый хороший пример — это Иисус Христос. Но если мы ему подражаем, мы точно так же будем тем хорошим примером для окружающих людей.

Если бы я задал сейчас вопрос вам, какой грех совершил Давид, царь Израиля, вы бы сразу сказали, вспомнив ситуацию с Вирсаией и Урией. Правда или я ошибаюсь?

Конечно, мы бы вспомнили эту ситуацию, мы знаем это. Это, конечно, грех. Давид согрешил с Версавией. Он убил Урию не своими руками, а руками других людей. Он это сделал, вы знаете. И я задаю второй вопрос. Какую цену заплатил Давид за этот грех? И вы мне ответите, что умер младенец, который родился, сын у него от Версавии. Да, Давид молился, Давид постился, но младенец умер потом. Он 7 дней постился. Потом встал, умылся и начал употреблять пищу.

Дорогие мои! Я хочу показать на другой грех, который совершил Давид.

(Первая книга Паралипоменон 21:1)

1. И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.

То-есть, Давид решил сделать перепись. Я понимаю, что есть разные понимания на основании того, в чём же заключался грех Давида. А как я и вижу эту ситуацию? Давид несколько отвёл свой взгляд от Бога, от его всемогущества, от его силы, от его благодати и благословения. Давид был воином. Это его призвание. Но Давид возгордился, он захотел узнать, какая же у него армия, какой он сильный в военном плане. Вы помните, что Иоав его отговаривал и просил не делать этого, но всё-таки Давид настоял, чтобы сделать перепись, и он сделал. И когда Иоав через 9 месяцев пришёл и сообщил, что у тебя, Давид, армия в полтора миллиона человек, Давид тогда только понял, что он согрешил. На мой взгляд, причина того, что он сделал, — это гордость, чтобы возвышаться: какой я сильный в военном плане. Вы, знаете, какое наказание? Бог предложил ему через пророка Гаада три вида наказания.

Избрать одно из трёх. Вы помните, что Давид избрал? Пусть будет лучше меч от Бога и язва от него 3 дня. И 70 000 жизней в израильском народе погибло за грех прелюбодеяния и убийство одного человека. За гордыню его, за то, что он так поступил, за то, что он не на Бога начал надеяться — 70.000 жизней!

Братья и сёстры! Это реакция Бога, это веление Бога по отношению к гордыне человека, по отношению к тому, что мы не на Бога начинаем надеяться, а на себя и на свои силы.

Я могу привести еще один пример. И мы потом будем молиться. Библия нас призывает, чтобы мы смирялись пред Богом всегда. Ученики возвратились после того, как Иисус отправил их на миссию и наделил их силой и властью. Мы читаем Евангелие (Св. Евангелие от Луки 10:17)

17. Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. До этого времени наблюдали, не видели, как Иисус это делал и, как бесы повиновались, и мёртвые воскрешались, и голодные накормлены были, они всё это видели. Но сейчас они начали это делать, потому что Иисус наделил этими полномочиями, этой властью и, когда они возвратились, они насколько радовались.

И, самое главное, бесы повинуются нам о имени твоём. Обратите внимание на ответ Иисуса Христа

18. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19. се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20. однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

21. В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

Представьте эту картину: они радуются, ликуют, что бесы им повинуются. Он говорит: «Я видел сатану, спадшего с неба.»

Братья и сёстры! Я вижу, что здесь Иисус как бы их предупреждает: сатана по какой причине упал с неба? А потому, что была гордыня, и он их предупредил: Я дал вам эту власть, но смотрите, чтобы не было так, как произошло с сатаной, чтобы вы не возгордились той силой и властью, которую я вам дал. И не этому вы должны радоваться, что Бог даёт какой-то успех в вашем служении, а радуйтесь тому, что имена записаны в книге жизни на небесах.

Слава нашему Богу! Знаете, это фантастика и утопия, что я сейчас скажу. Представьте себе, что Бог нам абсолютно ничего не дал и ничем не благословил, только одним — он дал жизнь вечную и прощение нам наших грехов. Он достоин Славы и служению? Это фантастика! Так не может быть! Он благословляет нас обильно здесь, на этой планете Земля, и во всех сферах нашей жизни, но если бы он дал только одно, мы должны быть благодарны Богу и иметь радость в своём сердце. Аминь.

Поэтому, дорогие мои, об этом говорит Иисус. Поэтому, как важно: он предостерегает, чтобы не было гордости. Гордость человека унижает его, говорит Божье слово, а смиренный духом приобретает честь. Люди этого мира думают наоборот: гордыня — я на виду, я в почете, я в уважении, я узнаваем, я звезда…

Дорогие мои! Гордость унижает, говорит Божье слово, потому что гордость придёт — придёт с ней и посрамление, а ты смирен духом, ты приобретаешь честь. Возможно, люди это недооценят. А что тебе и мне до мнения людей? Давайте заботиться, какое мнение имеет о нас Бог. Аминь.

Это намного важнее, поэтому, дорогие мои, мы призваны подражать Иисусу, чтобы были эти качества. Там, знаете, черта нашего характера, кроткий и молчаливый дух, и тогда мы будем успешны в своём служении, и тогда Бог будет прославляться, и небо будет принимать славу через мою и твою жизнь.

Когда мы будем такими людьми, люди будут к нам тянуться, люди будут приходить, потому что они будут узнавать Христа в вас, когда мы проповедуем Божье слово. Ещё одну историю расскажу, и мы будем молиться.

Давайте вспомним царя Новохудоносора. Помните книгу пророка Даниила? Я не буду читать о Вавилоне, который он построил. История запечатлела и сохранила: величайший архитектор! Строитель! Помните, висячие сады — это всё там, в Вавилоне. Он говорил правду с одной стороны, но это его правда. Он забыл, что за всем этим стоит Бог, который дал ему мудрость, дал усердие, способность, дал возможность. Он забыл, и вы помните, какая реакция была и наказание до тех пор, пока он не осознал, что всё-таки Всевышний есть. И он смирился пред ним.

Дорогие мои, когда мы смиряемся пред Богом, Бог смиренным даёт благодать. Царь Ахал — гордый, но когда смирился, Бог отменил в его поколении, в его жизни то, что хотел сделать. Смирение и кротость — это хорошие качества, которыми мы призваны пользоваться в своей жизни. Пусть Бог благословит нас, чтобы это было.

Братья и сёстры! Мы призваны открыть это, исповедать, оставить. Гордыня — это то, что мешает нашему продвижению, что мешает нашим взаимоотношениям друг с другом, это то, что мешает нашим взаимоотношениям с Богом. Это то, что мешает проповеди Евангелия, расширение царства Божьего. Смирение и кротость — это то, что является благословением для нас и для тех людей, которые находятся рядом с нами. Аминь.

Помолимся.

27.05.18г. (Церковь «Благодать»)

Бескровный А. И.

27.05.18г. (Церковь Благодать)

Слава Иисусу Христу! Бог добрый. Аминь! А дьявол плохой, но Иисус поразил дьявола, аминь!

Слава Богу, что эту победу Бог дал нам, Бог дал церкви, Бог дал тебе, Бог дал мне. То, что сегодня мы слышали, мы действительно должны верить, доверять Богу, Божьему слову и всем, тем обетованиям, которые оставлены нам в Божьем слове. Я читаю место священного писания, деяние святых апостолов. 2 глава с первого текста: (Деяния св. Апостолов 2:1—4)

1. При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе.

2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;

3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Дороги мои! Я удивляюсь, насколько Бог милосердный и любящий, насколько заботливый: он наш обеспечитель, он наш целитель. Он тот, который восполняет все наши нужды, он велик в своём предвидении. Вот в это событие, которое мы прочли и, в принципе, это знаем, ибо часто читаем, возможно, даже декларируем, мы верим и доверяем.

Дорогие мои! Но ведь об этом Бог пророчески давно сказал в своем слове, что такое будет. Я прочитаю то, что мы прочли здесь: день пятидесятницы… Что такое «день пятидесятницы»? Буквально пятидесятый день от чего-то, от какой-то даты, от какого-то события, либо от какого-то праздника. И всё это будет правильно. На самом деле, мы сегодня говорим: это же наш праздник, да? Профессиональный праздник, и мы — собственники, это наш праздник. Мы празднуем событие, которое когда-то было, оно было в человеческой истории, примерно, 2000 лет назад. Мы сегодня слышали, что было такое событие. Но, дорогие мои, смотрите, что написано в Книге Левит 23:4, 4 текст. Я буду выборочно читать:

4. Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время. То есть, это на самом деле праздники Господни, это не наши праздники, как мы говорим, это мой праздник, либо наш праздник. На самом деле то праздники Господни. Примерно 1500 лет, может больше даже, Бог наперёд сказал, что будет, что будет такой день, но в принципе, он показал эти праздники, говорит, это мои Господни праздники. Я не говорю, не буду всех касаться, их здесь семь перечислено в 23 главе книги Левит, но выборочно с 10 текста ниже:

10. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;

11. он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;

12. и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока…

В принципе, это то, что было необходимо для израильского народа в то время. На сегодня как бы это уже не имеет такого значения, хотя имеет определённые прообразы.

Я читаю дальше с 15 текста:

15. Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,

16. до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу:

17. от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу…

Немножко остановимся. Обратите внимание, что здесь сказано. День пятидесятницы или 50-й день там — праздник «седьмин». Так его называют. На самом деле — это чисто сельскохозяйственный праздник, это праздник урожая. Но почему 50 дней? Бог сказал, когда вы первый сноп начало уборки урожая приносите, вы должны его принести священнику, и священник вознесёт этот сноп потрясания, как бы поднесёт его, вверх поднимет. Это первый день, а от этого праздника отсчитайте 50 дней, и тогда принесите другое хлебное приношение. Я заостряю внимание: там нужно было принести колосья пшеницы в первый праздник. А на 50-й день — уже два испечённых на огне хлеба.

Дорогие мои! Всё это имеет свое значение. Я объясню, что я имею в виду и что я хочу сказать. Я говорил, что Бог очень удивительный в своём предвиденье. Вся человеческая история делится на три периода: первый период — это эпоха, период Бога Отца. Второй период, когда мы читаем Новый завет, четыре Евангелия, когда Иисус Христос пришёл на эту землю. Это период сына был, когда он был на этой земле. И потом, со дня пятидесятницы, начался третий период, либо третья эпоха. Это эпохальное событие, которое произошло почти 2000 лет назад в день пятидесятницы, сошествие Духа Святого на эту землю. То, что я говорил, всё правильно: называйте сошествие Духа Святого на землю день пятидесятницы и, что правильно, день рождения церкви. Всё, что мы сегодня слышали, правильно. Это, действительно, новая эра. И эта эра — это эпоха Духа Святого. Она продолжаться будет до второго пришествия Господа Иисуса Христа на эту землю за своей церковью, за теми, которые ожидают его во спасение. И мы с вами живём именно в эту эпоху, в эту эру работы Духа Святого. Правильно было подмечено в ветхозаветное время: Дух Святой являлся, Дух Святой приходил. Знаете, это было локально, это было для каких-то конкретных людей и для какой-то конкретной цели. И даже, если локально и на какую-то группу людей сходил Дух Святой, то, если туда вошёл царь Соул, он начинал пророчествовать, потому что там пребывал Дух Святой. Да, это было временно, для каких-то людей, с какой-то целью. Но, дорогие мои, чем отличается то, что произошло в день пятидесятницы, и то, о чём пророчествовал Иоиль задолго до того события, когда это произошло в день пятидесятницы? Оно как раз и отличается тем, что теперь Дух Святой пришёл на эту землю, и он здесь на этой земле. Слава нашему Богу! Мы потом рассмотрим моменты, что сегодня Дух Святой делает.

Дорогие мои! Каждый, кто уверует в Господа Иисуса Христа и кто возжаждет иметь Духа Святого, у него есть эта возможность получить этот дар. Получить Дух Святой, быть погружённым в этот Дух Святой и быть наполненным, либо исполненным Духа Святого для того, чтобы эффективно служить Богу и исполнить ту миссию, ту задачу и те цели, которые Бог ставит сегодня перед своим народом.

Дорогие мои! Удивительно, когда мы читаем одиннадцатую главу книги Бытие. Я не буду читать, но вы помните это событие, когда Бог, после потопа, сказал людям: идите и наполняйте всю землю. Они же пришли в одно место и говорят: давайте будем строить башню. Вот построим башню, чтобы сделать себе имя, чтобы мы не рассеялись по земле. Бог сказал: идите, наполняйте землю, Они же хотели совершенно по-другому делать. И помните после этого что сделал Бог? Он говорил, что всё то, что замыслил, они сделают, поэтому зайдём и смешаем их языки. И они перестали понимать друг друга, и рассеялись.

Дорогие мои! В день пятидесятницы, когда сошел дух святой, мы с вами читаем дальше, во второй главе о Деянии Святых апостолов. Там, примерно, 18 народностей, перечислено. И когда они исполнились Духа Святого и начали говорить…

Дорогие мои, все, видно, слышали на их наречии, как они молились и как они говорили, то-есть, там, в день смешения Вавилон — это смешение. Бог смешал языки, они перестали понимать друг друга. Но здесь Бог совершенно новый народ для себя избирает, из любого колена, из любого языка и народа. Дух Божий прибывает, который исходит, наполняет, крестит Духом Святым. Иисус Христос и сегодня, крестящий Духом Святым — вот тогда этот особый божий народ. И когда он молится, Бог понимает этот язык Духа, который он даёт народу своему.

Слава нашему Богу!

Дорогие мои! Дух Святой был и в ветхозаветное время, но сегодня совершенно другая эпоха, сегодня совершенно другое время. Действительно, если ты возжаждешь, ты можешь быть наполненным Духа Божьего, и ты можешь молиться на том языке, который Бог понимает. Да, ум остаётся без плода, говорит апостол Павел. Когда ты молишься на иных языках, ты не понимаешь тогда, твой ум без плода, ты не понимаешь, о чём ты молишься, но Бог знает, какая мысль у Духа. Слава нашему Господу! Мы, действительно, можем молиться и говорить Богу те вещи своим Духом человеческим, которые мы как бы сами и не понимаем. Поэтому, дорогие мои, это действительно хороший день, это хороший праздник, это праздник Господень, и он имеет свое определённое значение. тот сноп, который поднимают, символизирует самого Господа Иисуса Христа, который принёс себя в жертву. И нужно было вознести этот сноп, который символизируют нашего Господа Иисуса Христа. Отсчитайте 50-й день от дня в воскресения Господа Иисуса Христа и как раз получится 50-й день — день пятидесятницы. Но в этот праздник нужно было приносить уже два хлеба, испечённых на огне. Вы знаете, что Иисус Христос сказал: я пришел, чтобы низвести огонь и как я жажду, когда это совершится. Дорогие мои! Он прошёл это огненное крещение, он принёс этот огонь на землю и сегодня, и тогда, в день пятидесятницы, приложилось свыше 3000 людей. Это тот плод, который сегодня приносится, и сегодня церковь Иисуса Христа продолжает строиться. Да, проходит всё через определённые трудности, через определённые искушения, возможно даже, через огненные искушения. Но, дорогие мои, это тот плод, который угоден для нашего Господа Иисуса Христа. Иисус Христос сказал: я создам церковь мою и никогда, никакие силы ада не смогут её одолеть. Мы живём в то время, когда церковь Иисуса Христа продолжает строиться. Слава нашему Богу!

Дорогие мои! Без работы Духа Святого, без Духа Святого невозможно быть участником строительства царства Божьего. Аминь.

Невозможно и просто-напросто нереально. Поэтому как важно, чтобы мы действительно жаждали Духа Святого, что вы были наполнены им и исполняли работу Божьего царства, ту работу, которую Бог поручает нам. У нас было в пятницу и в субботу служение: освещение здесь, в доме, молитвы. Я там говорил некоторые вещи, и сегодня некоторые повторю, дорогие мои. Я не верю в то, что есть люди в царстве Божьем, то есть в церкви, у которых нет никаких дарований. Я просто в это не верю. Больше того, в природе не существует бездарных людей. Бог каждого каким-то даром наделяет, либо даже дарами, либо способностями врождёнными, приобретенными, либо талантами. Бог каждого наделяет, у каждого что-то есть. И так важно, чтобы мы использовали тот ресурс, тот потенциал, те дары и таланты, которые Бог нам даёт для того, чтобы успешно строить царство Божие, расширяя его пределы. Мы все с вами призваны служить Богу. Но служить без силы Духа Святого — это нереально, это невозможно, потому что, если ты без силы Духа Святого будешь что-то делать, всё, что ты можешь делать по своим человеческим способностям, поверьте, это очень и очень мало. И эти вещи, о которых мы сегодня слышали И уверовавших будут сопровождать эти знамения, в том числе, будут говорить новыми языками, в том числе, возложат руки на больных и те будут здоровы, и, в том числе, именем Иисуса будут изгонять бесов.

Дорогие мои! Все прочие моменты невозможно сделать человеческой силой, но всё это реально с силой Духа Святого. Аминь.

Я так благодарен Богу, что сегодня мы живём в то время, когда действительно это всё есть, это свершается. Сегодня люди получают освобождение, сегодня люди получают крещение Духом Святым, сегодня люди получают исцеление от физических болезней, люди сегодня получают исцеление от эмоциональных различных ран.

Дорогие мои! Бог сегодня такой же сильный и могущественный. Слава Ему за это! И если мы всецело и полностью доверяем Богу и делаем то, что мы должны делать, а не то, как мы сегодня слышали, когда собрались (первая глава Деянии святых апостолов), когда они начали спрашивать у Иисуса Христа: не все ли время ты восстанавливаешь царство свое? А он говорит: не ваше дело знать времена и сроки.

Есть вещи, что мы должны делать, а есть вещи, что это не наше дело. Мы не знаем, когда Христос придёт во второй раз, когда закончится эта эра Духа Святого, мы тоже не знаем.

Дорогие мои! Собственно, это не наше дело. А какое наше дело? А ты иди и следуй за Христом, а ты иди и трудись для блага царства Божьего, ты иди и будь верным свидетелем Господа Иисуса Христа! И Библия говорит многие вещи. Я несколько моментов хочу затронуть, дорогие мои. Работа Духа Святого продолжается. Бог сегодня такой же сильный, и оН спасает людей. И всё это опять же, как мы слышали, свидетельство. Да, наверно, каждый из нас скажет: я показался в более позднее время, когда еще молодым был, где-то, наверное, в 24 года.

Дорогие мои! Знаете, что я вам скажу? Я видел себя самым страшным окаянным грешником. Мне нравится, как апостол Павел тоже о себе говорит в послании Тимофею. Он говорил: я первый из грешников. Знаете, раньше он говорил несколько по-другому. В послании Фелепийцам он сказал: Если кто-то может надеяться на плод, то я больше всех вас. И он перечислял свои заслуги, свои привилегии, свои какие-то преимущества по плоти, а потом он сказал: я первый из грешников. Дорогие мои! Я абсолютно уверен, что это правильная позиция любого человека, когда он приходит к Богу и видит себя грешником, банкротом в жизни, который полностью обанкротился и никак и ничем себе сам помочь не может. Аминь.

Когда ты действительно почувствовал себя банкротом и приходишь к Богу, Он производит свою работу. Это работа Духа Святого: показать, явить, открыть нам истинное наше состояние и положение перед Богом. Мы — погибшие грешники все были. Аминь.

И нет разницы, много ли ты грешил или мало, какие-то грехи ты делал, а какие-то не делал. Мы пришли в этот мир уже грешниками, а потом еще начали прилагать грех ко греху. Есть обещание, определённое от Бога: сам Иисус Христос все эти вещи говорил. Я хочу несколько моментов показать. Святого сегодня в жизни христианина мало. Есть такая поговорка: «жизнь прожить — не поле перейти!» Действительно, мы встречаемся с различного рода трудными обстоятельствами. Мы встречаемся с болями, с проблемами, с недоразумениями народа в трудных обстоятельствах. Конфликтные ситуации у нас бывают, и не всегда хорошо в нашей душе. Никто не знает, где она находится та душа, но все знают, как она болит. Аминь. И у нас бывают различные проблемы, различные трудности. И сказано в работе Духа Святого: когда он придёт, он утешит нас. Он — наш адвокат, он — наш защитник. Слава нашему Богу! (Св. Евангелие от Иоанна 14:16) написано Христос говорит:

16. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…

Действительно, живя в этом мире, который полностью погружён во всякое зло, где много несправедливости, где много неправильных вещей, где много людей, которые нарушают волю Божью, где много тех, которые ходят своими дорогами и своими путями, которые абсолютно пренебрегают познанием Бога, мы действительно нуждаемся в помощи и в защите, в понимании и в утешении. Это естественные потребности человека. Мы сами люди, и если мы не подключены к ресурсам, к силе небесной, к силам неба, мы не можем эффективно служить другим людям. Собственно, всё, что мы можем дать человеку, мы можем дать то, чем мы обладаем. Если я обладаю только своей человеческой силой, этого очень и очень мало. Если мы будем полагаться только на разум свой, дорогие мои, я не смогу эффективно помогать людям. Да и, собственно говоря, вы точно так же. Когда я буду нуждаться в каком-то утешении, в какой-то защите, в каком-то понимании и в какой-то помощи. тогда Дух Святой пребывает в нас и даёт определенные откровения и слова, которые от Бога. Дух Святой приносит всё в твоё сердце и использует тебя, твои уста, твой разум, твой дух да и твою душу, как человека, как личности. Ты можешь быть соучастлив, ты можешь поплакаться с плачущим, можешь сказать слова ободрения, утешения, ты можешь этим поделиться и помочь человеку. Написано во втором послании к Коринфянам, что то утешение, которое мы получаем от Бога, потом этим же утешением мы можем утешать других людей. Аминь. И эта способность у нас — от Бога. Это нечеловеческие способности, дорогие мои, ещё раз повторю эту мысль, без силы Духа Святого, без Духа Святого, без Божьей помощи и Божьего помазания, без которой мы не можем быть эффективными в служении окружающим людям. Второе, что делает Дух Святой. Он научит всему и напомнит всё, что говорил сам Иисус Христос, что говорит Божье слово. Здесь же (Св. Евангелие от Иоанна 14:26):

Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Ремарку хочу одну обязательно вставить в этот текст Священного Писания, либо в плане этого текста Священного Писания для того чтобы Дух Святой мог что-то нам напоминать, должны когда-то это знать. Дух Святой не может тебе напомнить тех вещей, которых ты никогда не знал. Да, мы обладаем человеческой памятью, у нас есть такое от Бога дарование, у нас есть память. Но у каждого она своя, и очень важно, чтобы мы когда-то что-т