Как отметил Георг Гегель в «Феноменологии духа»: «В науке не следует слепо полагаться на авторитет чужих мыслей, а всё, самолично проверить и следовать только собственному убеждению, или, ещё лучше, всё самолично произвести и считать истинным только собственные действия. Но это не обязательно приводит к замене заблуждения истиной». Наука есть процесс поиска истины. Если истина найдена, то есть и наука, если истина не найдена, то есть в лучшем случае нахождение рядом с наукой. Истинная наука бесконечна, т. к. бесконечна сама природа, а в определённой степени и человеческое общество. Специализированная наука есть саморазвивающаяся система объективных, т. е. проверенных практикой знаний, органически, соединённая с процессом получения новых знаний. Если процесс получения новых знаний прекращается, то развитие науки, особенно философии, останавливается, и она превращается в совокупность представлений, в религию, в философствование, или апологетику зла. Научно всё, что выведено из самой природы с помощью головы и подтверждено практикой.
Несмотря на то, что ВКП (б) — КПСС почти семьдесят лет пропагандировала идею коммунизма, она так и не привилась в нашей стране, уже не говоря о других странах Варшавского блока, и, весьма надёжно похоронена в них. Только Китай пока не отказывается от этой идеи, и надо заметить, что благодаря этому в определённой степени его экономика очень успешно развивается под руководством КПК. Одновременно следует отметить, что определение коммунистической общественно-экономической формации, данное в программе КПСС, весьма туманно и механистично: «Это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип „от каждого — - по способностям, каждому по потребностям“». Эта формула, взятая у Маркса, не учитывает того, что у человека помимо потребностей могут существовать ещё и прихоти, а как отмечал Д. И. Фонвизин в «Недоросле»: «Для прихотей одного человека всей Сибири мало». Или как писал Жан Кальвин в «Наставлении в христианской вере»: «Ибо самая страшная чума, поражающая людей и приводящая к их гибели, это угождение самим себе». (Кн. 3. Гл. 7). Маркс и Энгельс считали, что прихоти можно победить с помощью формулы, «бытие определяет сознание». Частично, для определённой и весьма многочисленной категории людей, обладающих верующим сознанием и несамостоятельным самосознанием, это верно, но сами эти люди являются в основном пассивными членами общества, и в целом погоды не делают, они идут туда, куда их гонит власть, т. е. государство. То, что представления подавляющего большинства людей в мире имеют о коммунизме весьма неясное понятие, подтверждает высказывание одного из бывших членов ЦК КПСС: «Всю теорию коммунизма придумали два еврея. Я имею в виду Маркса с Энгельсом». Если член ЦК имел такое представление о коммунизме, то, что можно сказать о рядовых членах КПСС или, тем более, беспартийных. Не меньшее заблуждение в понимании идеи коммунизма высказывали и более образованные люди. Например, А. А. Зиновьев в своей работе «Коммунизм как реальность» отмечает: «Коммунизм исторически выступает как антипод цивилизации, как отражение последней, как её перерождение. …. Коммунизм существует по законам падения, цивилизация это есть полёт, использующий законы падения, но противостоящий им. … Борьба против коммунистической тенденции в интересах всех. Одно из двух, коммунизм или цивилизация». Этот вывод сделан Зиновьевым вследствие того, что он принял чиновничий, бюрократический, дюрингианский социализм, построенный в нашей стране под руководством И. В. Сталина, и который начал усиленно загнивать под руководством его преемников, за сущ
