Книга прощения. В согласии с собой. Прощение подлинное и мнимое
Лууле Виилма — врач из Эстонии, обладала даром ясновидения и умела разглядеть глубинные причины недугов людей. Она разработала целое учение о стрессах и методах их исцеления. В «Книгу прощения» вошли два труда Лууле Виилмы из одиннадцати написанных ею, — «В согласии с собой» и «Прощение подлинное и мнимое». Обе книги связаны единой темой прощения. Они о том, что никому не дано прожить за человека его жизнь. И поэтому первое, что мы должны уметь делать в кризисных ситуациях — это помогать себе сами, учась слушать себя. А наши главные эмоциональные враги — страх, чувство вины, жажда обладания, ревность. «Думай, ищи, находи, прощай и поправляйся» — вот главный тезис доктора Виилмы. Disclaimer: данная книга не является медицинской литературой, используйте советы автора только после консультации с врачом.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Басылым шыққан жыл: 2024
Баспа: Издательство «Эксмо»
Аудармашы: Ирина Рююдья
Қағаз беттер: 716
Кітаптың басқа нұсқалары1
Книга прощения. В согласии с собой. Прощение подлинное и мнимое
·
Дәйексөздер272
Если Вам бросается в глаза дурное настроение ближнего, неприятная ворчливость, странное угловатое поведение и Вы спрашиваете себя: «Что с ним происходит? Что терзает его душу? Какой в этом подтекст для меня? Вдруг я смогу ему помочь?» – то Вы чувствуете ответ. Человек этот не задевает Вас, не пугает, не злит, не раздражает, не вызывает желания ему насолить, не рождает у Вас огульного обобщения, что он и есть такой. Тем самым Вы делаете хорошо себе, да и ему становится немного лучше.
Если забивание гвоздя составляло бы Вашу истинную потребность, муж не стал бы протестовать. Мужской протест может быть столь великим, что перерастает в желание делать всё наперекор женским желаниям. В этом случае муж идёт и заменяет принесённый Вами славный маленький сверкающий гвоздик на некрасивый большой чёрный шуруп. Да, этот шуруп непригляден, ему место в стене сарая либо бани. Да, он не выполняет того предназначения, которое Вы ему уготовили, и теперь придётся как-то замаскировать его от посторонних взоров. Он постоянно лезет Вам на глаза, и Вы считаете, что другим и подавно.
Вы желали красоты, а получили уродство. Муж, возможно, тоже не очень доволен тем, как получилось, од
Если забивание гвоздя составляло бы Вашу истинную потребность, муж не стал бы протестовать. Мужской протест может быть столь великим, что перерастает в желание делать всё наперекор женским желаниям. В этом случае муж идёт и заменяет принесённый Вами славный маленький сверкающий гвоздик на некрасивый большой чёрный шуруп. Да, этот шуруп непригляден, ему место в стене сарая либо бани. Да, он не выполняет того предназначения, которое Вы ему уготовили, и теперь придётся как-то замаскировать его от посторонних взоров. Он постоянно лезет Вам на глаза, и Вы считаете, что другим и подавно.
Вы желали красоты, а получили уродство. Муж, возможно, тоже не очень доволен тем, как получилось, од
Представьте себе, что Вы – дом, и у этого дома есть проблема, напоминающая сосуд, переполненный до краёв, который Вам ни к чему. Вы желаете немедленно от него избавиться. Отчаявшийся человек не понимает, что проблема является наставником, чьё учение нужно принять и усвоить. Поэтому из уважения к учителю и его учению он не открывает дверь. Он желает избавиться от нечистот и начинает выплёскивать их. Сами можете догадаться, как ему это удаётся. Нечистоты брызжут прямо в лицо, и человек злится ещё сильнее. Остальные нечистоты начинают сочиться, соответственно степени отчаяния, из дыр, щелей и трещин. Из глаз текут слёзы, гной, кровь. Из ушей текут сера, тканевая жидкость, гной, кровь. Из носа выделяется слизь, кровь, гной. Изо рта – слюна, рвота, мокрота, кровь. Из кожи – пот, кровь, гной, тканевая жидкость. Из мочевого пузыря – моча, гной, кровь. Из половых органов – выделения, гной, кровь. Из прямой кишки – фекалии и, возможно, также кровь и гной. Если Вы сыты по горло чем-то одним, то может течь из одного только отверстия, если же сыты всем, то может течь изо всех одновременно.
Быть самим собой – до этого додумываются немногие. Оставаться самим собой, не идя на поводу у большинства, – на это мало кто осмеливается.
