пожинает сам, но вот виноват ли он при этом перед Богом или нет, мы не знаем и знать не можем.
Открыв душу перед Богом, мы понимаем, что человек есть ничто перед Бесконечностью, — и любая вина исчезает как дым.
Это нужно ощущать в себе всегда.
Итак, правило профилактики кармы номер три.
Ни в коем случае нельзя доверять суждениям людей о нас и наших поступках. Не отдавайте свои поступки на человеческий суд. Он всегда не прав. Ваша душа может открываться только Богу. Только между вами и Богом может произойти безмолвный диалог, обращающий вину в ничто. И не забудьте поблагодарить за то, что вам представилась возможность осознать свои ошибки, извлечь уроки, а значит, стать мудрее и счастливее. Чувствуйте благодарность просто за то, что у вас есть жизнь.
Поэтому не судите себя и других и не отдавайте себя на человеческий суд, лучше откройте свою душу мировому сознанию, пусть оно разберется в вашей правоте или неправоте. Но, открыв душу этому мировому сознанию, вы почувствуете, что смешно вообще говорить о какой-то вашей правоте или неправоте в масштабах всего мира, всей Вселенной. Ваша «вина» для этого уровня сознания ничего не значит.
Именно поэтому религиозные люди говорят: «Бог всех прощает». Только смысл многие из них вкладывают в эти слова искаженный. Бог всех прощает не потому, что есть что прощать. А потому, что на уровне Бога и прощать-то нечего, так как вины никакой нет.
Истина такова — любой человек таков, каков он есть, и он совершает то, что совершает. Плоды своих поступков он по
то и миссия Христа не была бы выполнена. Так что он сделал — просто польстился на серебро и потерял душу? А может быть, он отверг свое собственное спасение и пошел на преступление, чтобы Христос смог совершить свой подвиг и спасти человечество? Может, сам Бог направлял его поступок? Мы не знаем.
Кто вправе это судить? Мы или Бог? Какой смысл поступка Иуды является истинным?
Истинным всегда является конечный смысл, смысл для Вселенной. Но нам не постичь конечного смысла. Мы, простые смертные, увы, слишком просты по сравнению с Универсумом.
А потому мы не вправе судить ни других, ни себя. Мы не имеем права отдавать себя на человеческий суд и доверяться ему — этот суд всегда не прав. Человек не прав уже в том, что вообще взялся судить о том, что выше его понимания.
е Бога.
Другой простой пример — Иуда. Его поступок (имеется в виду дешевая коррупция с далеко идущими последствиями), конечно, подвергается человеческому суду и не заслуживает одобрения. Но посмотрим на вещи с несколько иных позиций. Ведь, по сути, если бы не Иуда,
Именно поэтому никогда не доверяйте чужой оценке, чужому мнению, чужому суду. Любое суждение о вас других людей — неправда. Оно априори является неправдой просто потому, что истина никому не известна, никому, кроме Бога.
смерти другого. Думать так — это значит мнить о себе слишком много. Успокойтесь, мы с вами не властители судеб, не властители жизни и смерти. Не от нас зависит жизнь и смерть другого человека. Совсем не от нас.
Не думайте, что вы так велики, что можете стать причиной смерти человека. Никто из нас не может стать причиной
Даже самые ужасные с человеческой точки зрения проступки перед лицом Вселенной не значат ничего. Просто потому, что для Вселенной любое человеческое преступление — как слону дробина, и даже ещё менее заметно. Вселенная ни в коей мере от этого не пострадает, она слишком сильна и велика для этого. И считать, что ты своим проступком мог что-то там испортить в механизме мироздания, — полная глупость. То, что ты сделал, имеет значение лишь для тебя самого, но никак не для Вселенной или для Бога.
Что делать? Индуктивные мифы необходимо отсекать. Это проще всего сделать, раз и навсегда осознав, что чувство вины не может нести с собой абсолютно ничего рационального и полезного. Оно не приближает нас к решению наших проблем, а лишь удаляет от них, принося новый и новый вред. Нет смысла винить себя — этим делу не поможешь, а лишь все дело испортишь.
Раз и навсегда также нужно понять, что все, что с нами происходит, это результат наших же собственных поступков, а вовсе не «наказания свыше».
Человек, одержимый гордыней, думая, что Бог за него все сделает, не идет путем развития (да и вообще никаким путем не идет). Просто потому, что он уверен, что все в руках Божьих, а от него самого ничего не зависит, — вот он ничего и не делает, а потому катится все ниже. Он может быть очень набожным, без конца молиться, просить все время помощи у Бога — и не замечать, что деградирует, что сам уже не хочет и пальцем шевельнуть, что беспокоит Бога без толку, по пустякам, — и даже