Мы продолжаем блуждать в самсарическом существовании прежде всего потому, что не узнаем обыкновенный ум, эту изначальную пробужденность, уже присутствующую в нас.
Известны примеры великих практиков, которые рассуждали так: «Завтра я умру, так почему бы не умереть каким-нибудь особым, необычным образом?» Для них смерть была своего рода игрой. Они принаряжались и садились в какую-нибудь забавную позу, чтобы, когда их тела будут обнаружены, эта находка произвела сильное впечатление
Нельзя, чтобы ваше понимание было смутным или неуверенным. Снова и снова проясняйте каждый вопрос со своим учителем, и пусть вам будет кристально ясно, как нужно правильно практиковать и в чем цель практики
Когда многократно исследуешь объект, субъект и сознание и не находишь ничего истинно существующего, отсутствие истинного существования становится очевидным
Почему мы не способны все время оставаться в состоянии абсолютного Видения, в природе сознания? Очень просто: из-за нашей неспособности поддерживать естественную стабильность обыкновенного ума. Без тренировки мы не способны сохранять ненадуманную естественность. Что же затемняет наш обыкновенный ум, нашу природу Будды? Наши блуждающие движения мысли. Мышление – это коренная причина наших дуалистических привязанностей и беспокоящих эмоций. Видение Махамудры, «обыкновенный ум» реализуется в тот самый момент, когда мы освобождаемся от мысленных построений.
