Оглавление

Тайная вечеря

Это событие произошло в канун праздника Пасхи[1] в Иерусалиме в доме одного богатого горожанина, который принимал у себя в гостях Иисуса с его учениками. Сидя за красиво убранным, праздничным столом, в окружении учеников, Иисус прочитал молитву, налил в чашу вина и сказал: «Это кровь моя». Затем взял хлеб, разломил его и, дав ученикам, сказал: «Это плоть моя. Ешьте и пейте. И совершайте это в память обо мне после того, как я уйду».

Это был последний совместный ужин Иисуса с учениками. На следующий день он был арестован властями и помещен под стражу. А затем его приговорили к смерти и казнили.

Причиной расправы над Иисусом стали многочисленные доносы на него властям и недовольство со стороны священнослужителей, которые обвиняли Иисуса в том, что он нарушает предписания Закона[2], что богохульствует, что обманывает и смущает народ и что будто бы готовит восстание. Слишком многим из ортодоксальных верующих и власть имущих не нравилось то, о чем он говорил и чему учил людей.

За свой короткий земной путь в качестве Учителя Иисус неоднократно подвергался нападкам и осмеянию со стороны иудейских первосвященников, книжников и фарисеев, которые не раз угрожали ему расправой, а однажды чуть не убили прямо на пороге Храма. Когда же Иисус спросил своих преследователей: «За что вы меня так ненавидите? Неужели я сделал что-нибудь дурное?» — «За богохульство! — отвечали ему. — За то, что ты, будучи человеком, делаешь себя богом!» — «В чем же здесь богохульство? — спросил Иисус. — Разве не сказано в Писании вашем: „Я сказал: вы боги?“». Тем самым Иисус процитировал своим обвинителям их же Священное Писание, а именно 81-й псалом, где сказано: «Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы боги и сыны Всевышнего, все вы»[3].

В другой раз, когда книжники и фарисеи, обступив Иисуса, стали вопрошать его: «Когда же придет Царствие Божие?», Иисус сказал им: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „Вот, оно здесь“ или: „Вот, там“, ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть»[4].

Последняя совместная трапеза Иисуса с учениками получила название «Тайная вечеря». Она многим знакома благодаря фреске, написанной выдающимся ученым и живописцем эпохи Возрождения Леонардо да Винчи, а также одноименной картине самого знаменитого художника-сюрреалиста XX века Сальвадора Дали[5].

Такое название эта трапеза получила потому, что совершалась она вечером, а происходившее на ней было выражением глубокой тайны. Слова Иисуса, с которыми он обратился к ученикам, где он назвал хлеб своей плотью, а вино — кровью, звучат действительно странно и загадочно. Однако они были сказаны не случайно. Зная, что вскоре он будет схвачен властями и предан суду, Иисус дает своим ученикам понять, что он не только тело, которое они видят перед собой, что То, чем он в действительности является, незримо присутствует везде и во всем. Что Дух, подобно воздуху или пространству, пронизывает и включает в себя все, в том числе и этот дом, и комнату, и стол, за которым они сидят, и хлеб, который вкушают, и вино, которое пьют. Этот эпизод, описанный в четырех канонических Евангелиях — от Марка, Матфея, Иоанна и Луки, перекликается с другим не менее загадочным эпизодом, который приводится в неканоническом Евангелии от Фомы, где Иисус говорит такие слова: «Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там»[6]. Это всепронизывающее Присутствие, на которое Иисус указывает ученикам, и есть та самая основополагающая реальность, то самое «Царство Божие», которое, по словам Иисуса, «не придет откуда-то извне», а уже «есть внутри вас».

В конце Тайной вечери Иисус произнес еще одну загадочную фразу. После ужина он прочитал молитву, во время которой сказал, что открыл имя Бога людям. О каком имени идет речь, в Евангелии не уточняется, но, как видно из контекста данного эпизода и всего повествования, этому событию, то есть «открытию имени», придается важное значение. Дело в том, что в еврейской традиции имя Бога не разглашается, несмотря на то, что оно записано в Писании, произношение его издревле держится в тайне, а Иисус сказал, что открыл это имя людям.

 Пасха, на иврите Песах, — один из главных еврейских праздников, отмечаемых в память об освобождении евреев из египетского рабства.

 Под Законом подразумевается древнееврейское Священное Писание, которое иудеи называют «Учением», или «Законом», а христиане — Пятикнижием Моисея.

 Евангелие от Иоанна. Гл. 10, ст. 34. Псалом 81, 5–6.

 Евангелие от Луки. Гл. 17, ст. 21.

 Картина под названием «Тайная вечеря» или «Таинство последней вечери» была написана Сальвадором Дали в 1955 году в Порт-Льигате (Испания). В настоящее время картина находится в Национальной галерее искусств в Вашингтоне.

 Евангелие от Фомы, 81.

Имя Бога

Одной из главных загадок Библии является тайное, непроизносимое имя Бога. Это имя записано в Библии на древнееврейском языке с помощью четырех согласных букв: יהוה (йод-хей-вав-хей). На латинском языке его обозначают как JHVH, на английском — YHWH. В Библии говорится, что это имя было известно людям с глубокой древности, что его призывали мудрецы, жившие задолго до Моисея и Авраама. Но после возвращения евреев из вавилонского плена, начиная с эпохи Ездры[1], иудейские священнослужители стали избегать произносить это имя вслух, а впоследствии на его произнесение и вовсе был наложен строгий запрет. В результате это имя так тщательно скрывалось, что, как именно оно произносится и что означает, до сих пор никто не знает.

В разное время ученые и исследователи Библии пытались восстановить исходное звучание этого имени, но сделать это оказалось не так-то просто. Главная трудность заключается в том, что в древнееврейском языке, как и в древнеегипетском, на письме не использовались гласные буквы. Поэтому наиболее древняя часть Библии, которую евреи называют «Тора»[2], а — христиане «Пятикнижие Моисея», записана одними только согласными буквами. Соответственно, при такой форме записи остается много места для интерпретаций и разночтений, так как возникает не один, а несколько вариантов прочтения одного и того же с