Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

Максат М.
Максат М.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (135-й аят). Аллах велит верующим быть честными и справедливыми, несмотря ни на какие обстоятельства и желания.
Комментарий жазу
ирина
иринадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Большинство так называемых верующих являются верующими по умолчанию, то есть по рождению,
Комментарий жазу
находил
Комментарий жазу
Ayna
Aynaдәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Важно понимать, что религия — это не свобода, она погружает человека в доктринерство, не объясняющее и не имеющее вразумительного смысла, религия ведет его к потере связи с реальностью, а бывает и вовсе к всевозможным расстройствам, любая религия не терпима к инакомыслию и Ислам не исключение
Комментарий жазу
Ayna
Aynaдәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Может, как к примеру те же агностики или те, кто считает, что религии искажают веру, а вера это прежде всего — персональная форма взаимоотношения человека с богом
Комментарий жазу
Еще раз повторюсь, что очень часто приходится слышать от верующих мусульман, что Коран художественно и уникально красив, потому труден для восприятия человеческим мозгом, поскольку был ниспослан Аллахом. Он, признаться, действительно труден. Но труден из-за своей нелогичности; он совершенно не соотносится с нашими представлениями об адекватности восприятия действительности и социально-культурной деятельности, основные постулаты которой сложились в результате общественных отношений и их развития, с нашими знаниями, даже с самым их минимальным уровнем. Поэтому трудными и малопонятными, идущими вразрез с нашими знаниями, кажутся суры и аяты Корана и других религиозных книг. Верующим приходится искать аллегорию в текстах, некий тайный смысл, прибегать к толкованиям Корана (Тафсир), пытаясь найти в них соотносимые с нашими постулатами мысли.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
161-й аят: «на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей — всех»
Комментарий жазу
158-й аят). Аллах говорит, что проход между двумя холмами Ас-Сафа и аль-Марва в Мекке обязательный ритуал хаджа и нет в нем греха (мусульмане считали этот обряд сродни идолопоклонству)
Комментарий жазу
Для здравого рассудка понятно, что верхушка нового создаваемого халифата этими аятами оправдывала тяжелое социально-материальное положение низших слоев населения; смерть простых воинов в завоевательных походах перед вдовами и сиротами; нейтрализовывала естественное желание бедноты бороться за свои социальные права и материальное положение
Комментарий жазу
Верующие должны быть терпеливыми (154—157 аяты). О скорбящих по погибшим в джихаде, Коран говорит: «Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!». Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого» (154-й аят); все невзгоды, которые сопровождают человека в его жизни должны восприниматься им как испытание от Аллаха: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых» (155-й аят); «которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» (156-й аят) и т. д
Комментарий жазу