Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права

Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Опираясь на известную книгу Юджина Вебера «Из крестьян во французов» (1977) [24], Цинк исследует, как сюжеты романов и рассказов 1860–1880‐х гг. помогли представить и смоделировать объединяющие образы типичных русских блюд и напитков, закона и справедливости, любви, страсти и ненависти.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Своего рода итогом применения такого подхода в духе «нового историзма» стала фундаментальная монография «Крестьянские иконы» Кэти Фрайерсон (1993) [11] — одно из лучших конструктивистских исследований дискурсивно-идеологического репертуара представлений о крестьянах российской интеллигенции 1860–1890‐х гг. Это исследование социального воображаемого в литературных и публицистических текстах популярных авторов второй половины XIX в.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Фредрика Джеймисона, Хоми Баба
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Огромная роль словесности в освоении ранее не осмысленной области вынуждает объяснить, почему жанр рассказа из крестьянского быта стал одним из самых популярных прозаических жанров середины XIX столетия и почти все без исключения крупные русские писатели, кроме Ф. М. Достоевского [7] и И. А. Гончарова, отдали ему щедрую дань
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
На самом деле, как я демонстрирую далее, процесс гуманизации и субъективизации крестьян в прозе шел сложнее и привел к их экзотизации (othering), т. е. признанию инаковости, в отличие от всех Других, и почти полной непрозрачности их мышления и сознания, т. е. невозможности нарратора свободно передать внутренний мир таких персонажей в тексте. Это и было той формальной инновацией, которая определила колоссальную популярность рассказов о крестьянах и в одночасье сделала Григоровича, Тургенева и Писемского знаменитыми
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
— у Григоровича, Тургенева и Писемского. Как хорошо известно из историографии крестьянской темы, именно им принадлежит заслуга качественного прорыва в изображении крестьян. В науке считается, что его суть заключается прежде всего в гуманизации изображения крестьян как полноценных личностей, с присущим им особым внутренним миром, эмоционально равноценным дворянскому, хотя и немного уступающим интеллектуально.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лилия Бадракова
Лилия Бадраковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Тогда-то у меня и родилась идея выяснить, а когда, собственно, в русской литературе и критике сформировалось некое консенсусное представление о «русском мужике», когда он стал протагонистом, а не слугой
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Kodgi I.
Kodgi I.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
сфокусировано на социальных функциях прозы о крестьянах, под влиянием которой образованная элита империи конструировала свои представления об «идеальном Другом» и русской нации как таковой
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Kodgi I.
Kodgi I.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
процесс гуманизации и субъективизации крестьян в прозе был весьма противоречивым и привел скорее к признанию их инаковости
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Лидия
Лидиядәйексөз келтірді2 жыл бұрын
оворить о корпусе текстов о крестьянах в дореформенный период как о большой и единой парадигме, которую условно можно назвать апологетической, или парадигмой позитивной дискриминации (по аналогии с современным понятием affirmative action, «позитивное действие»). Она объединяла столь разных авторов в желании переоткрыть, возвысить, выставить в лучшем свете целое сословие, составлявшее до 80% населения Российской империи, и тем самым «искупить вину» перед ним
1 Ұнайды
Комментарий жазу