Ирина Владимировна Кострова

Законы Мироздания и права человека

Книга 1

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Дизайнер обложки Игорь Викторович Тарабанов

© Ирина Владимировна Кострова, 2018

© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2018

Книга является некоторым обобщением и дополнением ко всем предыдущим работам автора-проводника. Темы изложены с разной полнотой, но могут быть хорошим основанием для развития интереса к ним у любознательного читателя.

Благодарю родных и друзей за обработку текстов, особенно признательна Тарабанову И. В. за оформление книги и подготовку её к печати.

12+

ISBN 978-5-4496-0565-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Законы Мироздания и права человека
2. От автора
3. ВВЕДЕНИЕ
4. ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ И ЕЁ ОТДЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ
5. 1.1. Теория веры. Статьи и наброски
   1. 1.1.1. О религиях и их взаимодействии
   2. 1.1.2. Заметки об истории религий
   3. 1.1.3. Религия и человек
   4. 1.1.4. О душе человека
   5. 1.1.5. Бог и человек. Познание Добра и Зла
6. 1.2. Теория взаимосвязи. Иерархия
   1. 1.2.1. Разнообразие больших систем и их координаты развития
   2. 1.2.2. Мир — Единый Организм
   3. 1.2.3. Определение синтеза систем. Аспекты Творения
   4. 1.2.4. Взаимосвязь Миров. Психоэнергоинформационный обмен. Адекватность
   5. 1.2.5. Принцип существования и развитие
   6. 1.2.6. Два Мира, пути и судьбы. О Великой Троице
7. 1.3. Теория Взаимодействия
   1. 1.3.1. О Законах и Мирах
   2. 1.3.2. Человек и Космос в познании Мира
   3. 1.3.3. К Теории взаимодействия. Энергия
   4. 1.3.4. Воззрения на природу Психической Энергии
   5. 1.3.5. Язык взаимодействий. Семь энергий на семи планах Бытия
8. 1.4. Теория Вакуума
   1. 1.4.1. О биопсиполе Вселенной (по Манееву)
   2. 1.4.2. О Первоматерии
   3. 1.4.3. Основные понятия теории Познания Мира
   4. 1.4.4. Формотворчество Духа
9. 1.5. Теория Взрыва
   1. 1.5.1. Закон Бытия — взрыв
   2. 1.5.2. Описание взрывов
10. 1.6. Теория Возмездия
    1. 1.6.1. Система Мироздания и Человек в ней
    2. 1.6.2. Остережение и наставление
11. 1.7. Поступь Вселенной. Теория Восхождения
    1. 1.7.1. Вселенная в пространстве и времени
    2. 1.7.2. Описание Пути развития Вселенной
    3. 1.7.3. Осмысление некоторых страниц естествознания
    4. 1.7.4. Понятия, идеи, ступени их воплощения во Вселенной
    5. 1.7.5. Намёки и тезисы о структурах Бытия
    6. 1.7.6. Творческий аспект творения. Гармония развития
12. 1.8. Теория Возрождения
    1. 1.8.1. Что есть Бог? Рождение Вселенной
    2. 1.8.2. Теория Возрождения. Галактики и Вселенная
    3. 1.8.3. Нетрадиционные представления о воплощении
    4. 1.8.4. Об истоках и истории земной цивилизации
    5. 1.8.5. Энергообмен. Мир в вибрациях Психической Энергии
    6. 1.8.6. О Жизни, смерти, дарах и наградах
13. 1.9. Теория Времени
    1. 1.9.1. Время и мы
    2. 1.9.2. Время и теория относительности
    3. 1.9.3. Время и звезды
    4. 1.9.4. Время и эволюция
    5. 1.9.5. Время и жизнь
14. 1.10. Теория Вложения
    1. 1.10.1. Смысл и взаимосвязь понятий пространство и время
    2. 1.10.2. Об ошибках измерений и их причине
    3. 1.10.3. Энергия
    4. 1.10.4. Время. Ритм и Темп Жизни
    5. 1.10.5. Открытость
    6. 1.10.6. Сверхсложность
    7. 1.10.7. Светимость
15. 1.11. Теория Воздействия (электромагнитные, гравитационные, полевые воздействия)
    1. 1.11.1. Сходимость процессов распределения энергии. Функция «коммивояжёра»
    2. 1.11.2.Законы сечения «прямых углов биссектрисой»
16. 1.12. Теория Взаимопонимания
    1. 1.12.1. Смысл понятия информации, её ценность. Хранение информации
    2. 1.12.2. Беседа: суть общения, свобода души
    3. 1.12.3. Светила. Их назначение и роль
17. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Жизнь ведь тоже только миг,

Только растворение

Нас самих во всех других

Как бы им в дарение.

Б. Пастернак

От автора

Космос сообщает, предостерегает, советует и… ждёт разумных действий человечества на Пути его исторической Эволюции.

Надежде Космоса суждено исполниться только при разумном и сознательном выборе своего Пути всеми, кто способен помочь себе и всему человечеству.

Однако сам человек своими силами с такой задачей не справится, но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Господь и Сам готов всегда помочь и призывает к Себе всех для совместного творчества.

Сам Иисус Христос, Сын Божий говорит: «Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете творить ничего» (Ев. Ин. 15.5).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

ВВЕДЕНИЕ

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Ев. Мф. 11.28

Сказал Иисус: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Ев. Ин. 8.31—32

26.04.95

Казалось бы, что может быть общего между Мирозданием, его Законами и правами Человека, какова и взаимополезна ли подоб­ная концептуальная связь разноплановых определений? Однако сегодня взгляд на Мир и Человека в нём, как гармонической части его, дают возможность соединить в одну научно-философс­кую установку взгляд на права Человека, как подсистемы слож­нейшей системы — Мироздания.

Человек создан и создан не случайно, его миссия предопределена Мирозданием, и оно же даёт Человеку определённые права на са­мореализацию. Разрушение подобной взаимосвязи теоретически и, тем более, практически ведёт к деградации человечества, кото­рому уготована была роль лидера среди всех интеллектуальных систем вашей Галактики.

Во Вселенной есть и иные интеллектуальные системы, однако у каждой из них своя роль, свои задачи и иные, отличные от человечества права на самореализацию.

Система Мироздания существует вечно с точки зрения систем, входящих в неё, как составных элементов единого целого. Явля­ясь по существу полным автоматом по преобразованию форм и ви­дов энергий, она обеспечивает беспрерывную пульсацию Материи и её уплотнение в отдельных уголках субстанции пространства. Это позволяет на время сконцентрировать усилия всего Космоса на воссоздании или воспроизведении подсистем «автономного са­моразвития» с определёнными Правами и Целью своего существо­вания. Ни Права, ни Цели в явном (полном, примечание Проводника) виде подсистеме неизвестны, ибо она не в состоянии ни воспринять их, ни тем более исполь­зовать во благо себе и всему Космосу.

Абсолют (Бог Создатель) хранит Тайну Зарождения и Цель существования Своей подсистемы вплоть до завершения полного цикла её преобразова­ний из простейших форм до наисложнейших, хотя на каждом этапе развития и приоткрывается частично «завеса Тайны» Бытия. Од­нако если подсистема активно участвует в своём развитии по пути прогресса, её права и знания расширяются до необходимых уровней, обеспечивающих дальнейший прогресс системы.

О каких Правах идёт речь? Всякая система (в том числе лю­бая планетарная система, планета, цивилизация) обладает определённым перечнем свобод развития (о которых писалось ранее, в серии «Познание Вселенной» того же автора-Проводника). Кроме того, она имеет мо­ральные права, которые составляют часть «Кодекса Чести» (Свода Законов о действии и последействии), используемые всеми системами жизни в Космосе без исключения. Познание этих Законов затруднено их «нерациональным» (трансцендентным) содержанием. Обычно действие этих Законов «ощущают» наиболее развитые сис­темы, научившиеся сами строить свои кодексы норм и прав жиз­ни в своих границах существования. Однако это не означает, что эти (внутренние) законы автоматически ориентированы на «Кодекс Чести», хранимый в Памяти Космического Разума и ис­полняемый независимо от того, знают о нём системы или нет.

Таким образом, постепенно развиваясь и совершенствуясь, приобретая «новые» знания и права в Космосе, система вольно или невольно приближает свой кодекс норм и прав жизни подсис­тем в своих границах к «Кодексу Чести», господствующему во всем Мироздании. Даже не зная о нём, прорываясь через путы незнания и неверия, темноты и суеверия, религиозной слепоты и ортодоксальности полученных знаний в науке, система всё более и более начинает «выписывать» для себя всё более строгие и одновременно простые, но не формулируемые быть может обычным способом, правила жизни.

Несмотря на строгость и неукоснительность Законов, состав­ляющих «Кодекс Чести» Космоса, они и только они способствуют истинной защите прав любой подсистемы на пути её развития и существования. Для всех систем, активно или пассивно, но осознанно участвующих в своём самосовершенствовании и разви­тии, создаются благоприятные условия существования. Если же система сопротивляется прогрессивным устремлениям всего Кос­мического сообщества, то она теряет всякие права на своё су­ществование, а вместе с этим теряются и все права на жизнь тех подсистем, которые находятся в границах существования «уп­рямой» системы. Отсюда следует вывод, что для самосохранения подсистеме необходимо не только думать о своём существовании, но и «будоражить» систему более высокого порядка, сообщая ей свои достижения и устремления, а также сподвигая и активизи­руя свою систему на пути её развития.

Права человека, как «единичный» кодекс представляемых ему прав и свобод, являются неотъемлемой частью общего «Кодекса Чести», который охватывает по полноте и мощи представления о правах на жизнь любой системы любого уровня и на любом из этапов её эволюционного развития. В «Кодексе Чести» среди всех прочих есть и те права, что предусматриваются и для ин­дивида и для группы людей (от самых малых до всего челове­чества в целом). Так, в нём мы найдём и права отдельного че­ловека (мужчины, женщины, ребёнка и взрослого), и права малых групп (семей, сообществ), и права больших групп (сект, партий, общин, объединений, стран, наций, национальностей, рас). И все эти права отвечают иерархии построения единой системы — человеческой цивилизации. Посему нельзя требовать от челове­чества способности реализовать права групп и их представите­лей, если они не вписываются в общий свод законов жизнедея­тельности системы, их включающей.

Человек не может быть свободным в одной отдельно взятой стране, в отдельном регионе, в одном краю света. Эта свобода иллюзорна, ибо она сама по себе не существует. Свобода в ис­тинном её смысле не имеет границ, это её неотъемлемое право: существовать везде и всюду — неоспоримо. Оно диктуется самим смыслом данного понятия; однако наполнение его на различных этапах развития человечества претерпевало и продолжает пре­терпевать видоизменения. Причём при прогрессивном развитии логично ожидать расширения и углубления этого понятия. В то же время «откат» общества в процессе исторического развития создаёт предпосылки для ограничения понятия свободы, то есть оно сужается и мельчает.

Понятие свободы в широком смысле трактуется как право са­мореализации каждого субъекта человеческой цивилизации. В та­ком виде оно выступает как идеал, к которому стремится всё более развивающееся понятие «политической свободы», которое трактуется (по К. Ясперсу[1]) просто как право спокойного прожи­вания в человеческом сообществе. При этом при наиболее высо­ком уровне развития общества существуют большие возможности гармонизации прав большинства и меньшинства населения. При наименее развитом в духовно-нравственном и правовом отношении обществе в последнем наблюдается «перекос» в распределении прав отдельных граждан (от полной монархии до полной анар­хии, от некоей демократии до тотальной диктатуры и т.п.). Однако даже при самом развитом на сегодняшний день обществе нет речи о возможности реализации свободы в широком смысле слова.

Видимо, стремление к данному идеалу и приводит людей к общественному переустройству, реконструкции или построению новых аппаратов власти и распределения материальных благ, а также их производства. На эту цель «работают» все области об­щечеловеческой культуры, но продвижение к цели идёт пока мед­ленно. И не вина непосредственно человека (или общества) в этом, хотя продвижение могло бы быть более эффективным. Вина человека в том, что он, не чувствуя «пульса времени», стара­ется жить по старым меркам. Отработанные стандарты мышления, бытия, спорта и развлечений, воспитания и образования и прочее манят как магнит, а стремление к новому связано со слиш­ком болезненной ломкой стереотипов, на которую способны нем­ногие.

Развивая аспекты человеческого бытия, в том числе и изыс­кивая пути к реализации или приближению к идеалу свободы, не­обходимо, прежде всего, видимо, ориентироваться на Законы су­ществования Космоса, как системы наиболее высокого порядка, которая породила все подсистемы, в том числе и человеческую цивилизацию на планете Земля. Однако знание этих Законов выс­шей системы затруднено отсутствием постоянного двустороннего и творческого обмена с Иерархиями Космоса, тем более с Высши­ми Иерархиями. Понимая трудности этого обмена и неподготов­ленность населения планеты Земля в целом, такие контакты про­водятся по инициативе представителей Высших Иерархий Космоса лишь с отдельными представителями человечества. Их сегодня больше, чем в прежние исторические эпохи развития человечес­кой цивилизации.

Заметим, к сожалению, что все контактёры-Проводники ра­зобщены по различным причинам, не имеют постоянного информа­ционного обмена между собой и не сосредоточивают поэтому в себе тот потенциал Знаний и Психической Энергии, которые сподвигнули бы человечество на пути к прогрессивному разреше­нию многих противоречий и ликвидации кризисных положений, ко­торые создались нынче на дороге развития человеческой цивилизации. Между тем, не объединив усилий всех, кто способен ви­деть, чувствовать, слышать и понимать Космос, нет и не будет создано объективной предпосылки для дальнейшего развития и совершенствования человеческого сообщества, а разговор о пра­вах Человека так и останется разговором. И, тем не менее, са­мо наличие и возможность подобных контактов «Человек-Космос» отдельными представителями человечества, глубина, широта и практическая полезность зафиксированных взаимодействий позво­ляют надеяться, что сдвиг в разрешении вопросов, связанных с защитой прав человека, всё-таки, произойдёт.

Примечание Проводника 2006 год. В этом году произошёл сдвиг в общественном мнении о едином (международном) представлении прав и свобод человека. Главное событие года — Русский Собор, включивший в себя представителей всех религиозных конфессий, научных, политических и общественных кругов, который сформировал концепцию прав и свобод граждан России и человека в мире. Эта концепция может служить добрым ориентиром для всех членов общества, ибо включает в себя как единое целое исторический, религиозно-философский, нравственный и социальный характер постулатов, а также возможности и перспективу развития законодательно-правовой базы на основе учёта многоукладности бытия различных национальных и региональных объединений, составляющих русский народ.

Примечание Проводника 2005 год. Находясь под ведением Покровителей, и водимая по жизни Их Рукой, автор-Проводник свидетельствует, что познание себя, Мира и тем более Бога невозможно без Его Ведения и Милости ко всем ищущим Истину, ибо сказал Господь: «без Меня не можете творити ничесоже» (Ев. Ин. 15.5). В течение многих лет Покровители учили автора-Проводника, который периодически «подводил итог» курса обучения в виде отдельных книг и брошюр. Настоящая книга является наиболее объёмной и полной по вложению в неё знаний из разных областей. Хочется верить, что она не последняя. Во всяком случае, пока жив человек, он обязан трудиться по мере сил, но всегда со смирением и старанием. Однако ни одному человеку не вместить всех знаний Космоса и тем более доступно для всех их изложить.

В книге представлены тексты без изменения формы и содержания, такими как они были получены на протяжении всех лет труда под Руководством Покровителей. Читатель да воспримет это как информацию к размышлению.

Слава Богу за всё!

[1] Карл Ясперс Смысл и назначение истории. — М.: «Республика», 1994 г.

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ И ЕЁ ОТДЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ

12.12.94

Теория развития Вселенной («Теория–В») очень многогранна и рассматривает процесс Эволюции столь сложной системы в раз­личных Аспектах. В соответствии с каждым из этих Аспектов концептуально можно определить несколько более частных тео­рий:

1. Теория Веры (о религиях и их взаимодействии).

2. Теория Взаимосвязи (Иерархия систем).

3. Теория Взаимодействия (обмен информацией, энергией, ма­терией).

4. Теория Вакуума (проматерия, материя как субстанциональ­ная реальность).

5. Теория Взрыва (воздействия и их следствия на развитие Вселенной и её подсистем).

6. Теория Возмездия (право, нравственность, мораль Космо­са).

7. Теория Восхождения (поступь Вселенной).

8. Теория Возрождения (Непорочное Зачатие жизни, изменение структур материального Мира).

9. Теория Времени (время как субстанциональная реаль­ность).

10. Теория Вложения (пространства и подпространства как субстанциональные реальности).

11. Теория Воздействия (электромагнитные, гравитационные, полевые воздействия[1]).

12. Теория Взаимопонимания (взаимоотношения между цивили­зациями своей Вселенной и её соседями).

Все эти теории, вместе взятые суть единая система взглядов на то, как должна и как может развиваться Вселенная, сохраняя свою жиз­неспособность на многие сотни тысяч лет, а также о том, что может и не должно стать причиной её уничтожения.

«Теория-В» строга и трудна для восприятия, однако её общие концепции уже доступны самым пытливым, терпеливым и ищущим. Пропаганда их — дело нелёгкое и опасное, но необходимое се­годня. Поэтому Космос гарантирует помощь в данном вопросе всеми доступными человечеству способами.

Раскрывая суть каждой «частной» теории мы будем стараться показать её подлинный глубинный смысл и взаимосвязь с другими теориями, чтобы вся система знаний («Теория-В») была видна как единое целое. Подобно этому должна быть пересмотрена и база знаний Земли (из всех областей общечеловеческой культу­ры), чтобы выявить аналогии и расхождения с системой Знаний Космоса. Тогда проявятся пути развития и совершенствования системы знаний Земли и структуры научных знаний в частности.

Примечание Проводника 2005 год. Заметим, что в понятие общечеловеческая культура входят, как нераздельное и неслиянное целое, три огромные компоненты, которые подлежат рассмотрению и развитию в ходе исторической деятельности человеческой цивилизации, и отражают в себе все три компоненты самой человеческой сущности — духа, души и тела. И поскольку, чтобы ни творил человек, он весь, в целом участвует в этом, то и происходит прямое или опосредованное вложение результатов его труда во все три компоненты общечеловеческой культуры.

Далее на рисунке 1.1 схематично представлены области — компоненты общечеловеческой культуры.

Примечание Проводника 2018 год. Ведущей является духовная составляющая общечеловеческой культуры. От её развития как в объёме знаний, так и от их многогранности зависят успехи в остальных областях жизнедеятельности человека. История человеческой цивилизации многократно подтверждает тот факт, что высокий уровень духовности порождает великие творения в практической деятельности, основанной на новых открытиях науки и освоении всё более совершенных орудий труда во всех областях. В тоже время перекос в развитии какой-либо составляющей может привести к деградации общества. Таким образом, в постоянном и последовательном развитии всех компонент общечеловеческой культуры видим действие Законов Гармонии и Иерархии, Единства и Многообразия живых систем во Вселенной.

[1] Замечание: по мнению Покровителей деление землянами вза­имодействий на большие и малые (сильные и слабые) искусствен­но, неконструктивно. Такое вредное деление для развития науки должно быть отброшено.

1.1. Теория веры. Статьи и наброски

Блаженны не видевшие и уверовавшие.

Иисус Христос, Ев. Ин. 20.29

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

Ев. Ин. 1.12

7.02.2006

Автор-Проводник не является богословом и не претендует на полноту изложения данной теории. Конечно, многие Отцы Церкви потрудились в разработке теории восприятия человеком Бога и Мира, созданного Им. Все народы и цивилизации шли по пути приобретения зрелости и полноты этого восприятия и вложили свою лепту трудов и страданий на этом нелёгком пути.

Как охватить весь этот объем теоретических, духовных и философских поисков Истины? Наверное, ни одному человеку сделать это не под силу, ибо и Истина, и Её полнота всецело в руках Всевышнего. Однако, следует отметить, что каждому человеку дано искать и не сдаваться в поисках Истины. И тогда Сам Бог выйдет на Встречу и откроет Свои Тайны настолько, насколько сможет принять сердце человека.

Автору остаётся лишь благодарить Бога за Его сопровождение через мудрых и терпеливых Покровителей (Святых) в поисках ответов на разные вопросы, возникшие у Проводника по проблемам религии, духовности, веропознания. «Просите и обрящете», «стучите, и отворят вам» — говорит Господь, а Он всегда верен.

1.1.1. О религиях и их взаимодействии

Вера же есть, прежде всего, состояние духа, рождённое переживанием реальности Высшего.

А. Мень

В книге А. Меня «Магизм и единобожие» автор подчёркивает: «всякая религия складывается из трёх основных элементов: мировоззрения, жизненных нормативов и мистического чувства, которые находят внешнее проявление в культе». У каждого народа все эти три основных элемента носят специфический характер, проявляются по-своему. Религиозная мысль всякого народа всегда ищет ответы на главнее вопросы о смысле жизни, однако многие ответы, существующие в различных религиях мира, освещают лишь отдельные грани ответов на эти вопросы.

8.05.95

В теории Веры остаются до сих пор неразрешёнными вопросы цели существования отдельных направлений религиозной мысли, их необходимость и целесообразность, взаимосвязь и наличие путей сотворения Единого информационного поля Религиозных Знаний человечества. Не случайно вопрос теоретической целе­сообразности самостоятельного существования этих направлений вынесен в конец рассмотрения теории Веры, как единой системы взглядов на Мир и на Человека в нём, на наличие Иерархий Духовных Сфер и их локализацию над пространственно-временной субстанцией, кото­рая охватывает планету Земля и галактику Сириус в целом.

Сегодня никого не удивляет наличие различных религий, но пугает, тревожит и не находит теоретического объяснения не­возможность объединения их всех в единый «симбиоз» религиозных воззрений о Мироздании и способах существования Человека в нём. Эту теоретическую предпосылку пытаются заменить либо механи­ческим объединением конфессий и течений, либо определяют не­возможность объединения исторически сложившимся неравномерным развитием отдельных стран и народов. Однако Первопричины воз­никновения, исчезновения, разъединения или объединения лежат значительно глубже и не раскрыты до сих пор.

Не вина человечества в том, что оно не знает Первоистоков: в прямом смысле, «всё в руках Божьих». То есть в том Верхов­ном Духовном Начале, которое правит всеми и вся в границах Своего существования (правления, примечание Проводника), в Пространстве и Времени. Давая людям по капле знания Истин о Законах Бытия, усложняя с каждой ступенью раз­вития человеческой цивилизации процессы поиска, исс­ледований и открытий, заставляя интеллектуально и психологи­чески развиваться каждого индивида и человеческое сообщество в целом, Космический Разум стремится сподвигнуть человечество добровольно искать пути восхождения к Божественной Истине. Вдохновляя художников и поэтов, всех творческих людей на соз­дание шедевров Духа и Знаний, Космический Разум обрисовывает в сознании людей как бы Идеальный мир Гармонии и Красоты, к которому должно стремиться разумное человечество.

Раскрывая в религиозных трактатах, написанных в форме Отк­ровений, Божественное Совершенство, Космический Разум зовёт всякого человека, уверовавшего в Бога единого, становиться лучше, добрее, чище и умнее.

Открывая завесу Прекрасного (во всех областях человеческо­го бытия), Божественный Разум окрыляет человека и зовёт его на духовный подвиг соответственно его индивидуальным традици­онным меркам Бытия, способностям и возможностям развития. По­этому было бы странно не только со всеми и каждым говорить на одном языке (а о свойстве и влиянии языка и его лексикографи­ческих возможностях для развития народов мира вопрос отдель­ный), но тем более пытаться создавать для всех абсолютно оди­наковые (по форме) Идеалы для подражания. И хотя много бед на Земле было из-за наличия различных религиозных течений, все они (за иск­лючением вредных и потому «ушедших» в небытие вроде языческих культур) сыграли свою положительную роль для развития тех на­ций, народов и стран, для которых они и были созданы (попущены свыше, примечание Проводника).

Таким образом, неконструктивным и вредным для духовного развития человечества является спор о том, какая религия луч­ше, а какая не имеет прав на существование. Историческая Вос­ходящая Эволюция человека всё расставит, в конце концов, по своим местам. По крайней мере, сегодня очевидным является факт смеще­ния акцента в почитании религий, основанных на единобожии, и отдание предпочтения рели­гиозной трактовке Божественного Бытия, данной Христианским вероучением, как наиболее системным и полным. Этот факт не является случайным в цепи развития религиозной мысли, а потому он может и должен иметь дальней­шее развитие.

Все религии мира, так или иначе, позволяют человеку надеять­ся на праведное и правильное существование по Заветам (кано­нам, правилам, доктринам) Божьим. Все религии учат необходи­мости делать добро людям, живущим рядом, и не только под од­ной крышей. Все религии учат (и это главное) возможности и необходимости непосредственного общения с Богом, «как равным себе» (родным, подобным), но высшим по духу (Наставником, Отцом). Такое, противоречивое на первый взгляд, трактование Божественной Сущности на самом деле не имеет противоречия. Ибо, действительно, Бог всегда разрешает обращаться к себе «на ты», при этом делая человека Своим сы­ном, родным по крови и духу. В то же время только перед Богом человек преклоняет колени, как перед Высшей Сущностью Мирозда­ния, Которая на всё и на всех имеет Право воздействия: воздаёт по заслугам.

Конечно, варианты общения с Богом, их канонизация и догма­тизация очень отличаются в различных вероучениях и церковных конфессиях. Остаётся единым лишь факт возможности донести свою просьбу, покаяние и восславление до самого Божества: Творца, Вседержителя, Господа, Отца и Сына и Святого Духа и т. д. Бог многолик в различных вероучениях, для каждого народа он имеет свой Образ (а для некоторых он не имеет определённого Образа и потому достаточно условен или не изображается), но, тем не менее, все верующие убеждены, что обращаются к Бо­жественной Сущности, Которая их слышит, а значит всегда ока­жет поддержку и спасение при праведном образе жизни обращающе­гося.

Мы не ставим целью описать различные вероучения, их смысл, положительные и отрицательные, быть может, качества на ка­ком-то этапе развития человечества. Этот вопрос обширный и ему в той или иной степени посвящались многие труды философов всех мастей, историков и литераторов, служителей культа и прочих. Здесь же главным вопросом является аспект единения, его возможности и тенденции в развитии вероучения как таково­го. Вот этому вопросу посвящено менее трудов, да и те, что есть, не дали ответа на ставящийся в них вопрос. Подобное произошло оттого, что разрешение вопроса перспективы вероучения, как и любого учения, нельзя изолировать от прочих нап­равлений мысли и деятельности людей, а также отрывать от об­щей теории Эволюционного развития Вселенной.

Религиозная идеология суть часть общей теоретической базы знаний человечества, которая развивается вместе с человечест­вом. Причём это духовное развитие имеет приоритетный характер как для составных частей, входящих в общую теоретическую базу, так и для любой области человеческой деятельности вообще. Вот отсю­да и причина, и повод, и направление в развитии любых знаний, в том числе и в религиозных формах, дающих совет каждому чело­веку: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Ев. Мф. 5.48). Наличием подобного призыва во всех религиозных учениях подчёркивается та единая Цель, к которой стремится в своём развитии всё живое, в том числе и человечество, и планета Земля, и Солнечная Галактика, и… вся Вселенная. Вот в таком контексте можно утверждать, что та религиозная трак­товка будет приобретать больший вес и авторитет у думающего человечества, которая более точно и в большей степени будет соответствовать общему процессу Восходящей Эволюции Вселенной на данном этапе её развития.

Отдельные замечания

лето, 1993 год

Вопрос о вере. Все виды религий (вероучений) могут иметь и свои достоинства, и свои недостатки. Нельзя выпячивать ни то, ни другое. Каждый народ стремится реализовать достоинства учения в жизни и спрятать свои пороки за недостатками оного.

Действительно, наиболее стройно и убедительно Учение Христианства, как основы взаим­ной Любви, Взаимосвязи и Взаимопомощи как людей Земли, так и Человека с Космосом (Богом Всеединым, Вездесущим, Всемогущим, Всеведающим и всех Любящим).

Вот в этом прелесть Христиан­ского Учения. Особенно прекрасна его часть, касающаяся Святой Трои­цы: Святой Дух, Отец и Сын Божий — в трёх Лицах, трёх Ипостасях нераздельных и неслиянных, единый по существу Бог. Здесь всё заключено, сюда всё и вся сходится, отсюда всё проистекает. В этом Сила и Свет, Надежда и Вера, а также братская Основа всего человечества, устремлённого к добрым делам.

Символы религии. Посмотрите на символ Креста. Как раньше указывалось, он имеет следующее значение: вертикальная линия — связь Челове­ка с Космосом и с Землёй; горизонтальная — связь с Природой Земли и необходимостью сохранения баланса энергий во Вселен­ной.

Ну, а если говорить о распятом Христе — Сыне Человечес­ком, то это символ Борьбы и Победы над силами Зла, если (и только при том) Человек будет помнить, что, будучи постав­ленным в центр этого Креста, он есть живое, связующее звено всего и вся. Его воля и ум будут способствовать воссоедине­нию всего в Природе, а самой Природы (и Человека, как её главной, сознательно действующей части) с Космосом. Вот так можно сегодня трактовать этот символ Христианства (Божественное Распятие), чтобы почитание его не опошляло, не унижало, не умаляло идею Всемирной Любви.

22.10.95

О змеях преисподней. Змеи — образы, которые создаёт человечество в своём воображении в страхе пе­ред своими пороками (приверженности ко греху, примечание Проводника 2008 год).

Преисподняя — место обитания призраков-фантомов человечес­кой мысли. Раскрытые пасти, острые зубы, страшные взоры — всё это «фантазии» тех, кому выгодно сеять страх и ужас? Это не фантазии: зло реально также как и добро. И всё злое, содеянное в мыслях, чувствах, делах, так или иначе, отражается в пространстве жизнедеятельности человека, в общественном сознании. Это содеянное человеком зло может влиять целенаправленно или опосредованно, но, в конце концов, оно расстраивает и ухудшает жизнь человеческого сообщества и даже иных, близких человеку миров.

Может ли этот теневой мир влиять на вас? Может и очень сильно. Посему развеять миф — «растоптать фантом» — дело просветителей сей жиз­ни (молитвой Святых угодников бесы изгоняются, болезни уходят, дела исправляются, примечание Проводника).

Проводнику пристало разбираться в природе явлений близких человеку Миров. Это биосфера и первые три уровня ноосферы. Вы­ше взлетают немногие. Но вот в этих уровнях разобраться — дело чести и долг мыслящего человека вообще, а Проводника тем бо­лее. Именно этот объем пространства является жизненно важным и определяющим в экологии существования всех живых систем плане­тарной макросистемы Солнце (Гелиос). Надо знать немногое, но основные постулаты существования надо раскрыть себе.

Взаимос­вязи отдельного человека с окружающим миром налаживаются на базе знаний чело­вечества и опыта конкретной личности.

Примечание Проводника 2008 год. Преисподняя — место нахождения душ и мыслей людей, отпавших от Бога. Поскольку Бог есть Свет, Истина и Жизнь, то отпадение от Него несёт боль, страдание, муку и, в конце концов, смерть духовную. Однако, представление об Аде или Рае очень субъективно, хотя за многие тысячелетия жизни людей «отрабатывались» основные представления об этих местах мучений или блаженства. И, всё-таки, образы даются в сознании человека свыше и отвечают уровню развития его и всего человечества в целом. Ясно лишь одно, что для Рая образы всегда светлые, радостные, а для Ада — тёмные, ужасающие. И это естественно, дабы заставило человека тянуться к Добру, бояться и ненавидеть Зло.

17.12.97

Об экуменизме, братстве и т. д. Никогда не спеши с выводами. Соединять несоединимое — это не дело человека, хотя пути согласия искать надо. Если даже будет создана «единая» религия, долго ей не жить (да, из-за не­равномерности пути развития разных традиций и быта народов в том числе). Она вновь раско­лется (разделится) на отдельные составляющие.

Каждому народу Господь дал место и время для развития, сумел внушить веру в Него и оказать услуги по сплочению наций вокруг освящённой Идеи соприкосновения Мира Земного и Небесного.

В силу возможности восприятия и дарованной Богом свободы слова и дела каждый народ по-своему представляет эту взаимосвязь Бога и Человека и реализует поклонение Высшему Началу в развитии Вселенной в своей традиционной и понятной ему форме.

Поэтому, ценя благие порывы, Мы бы не хотели, чтобы люди упивались иллюзиями ни в России, ни за рубежом.

В науке объединение возможно, в какой-то степени, хотя и опираться оно будет на общечеловеческие ценности, а не на общее «вероучение».

26.01.98

В каждой религии есть свои отличительные особенности и свойства, выявляющие определённые аспекты общения Человека с Богом. Однако, все вместе взятые, они дают полноту Его восприя­тия. Ни одна религия не имеет полной Истины, но каждая даёт ключ приобщения к Ней путём восхождения духа через труд и страдания.

Примечание Проводника 2008 год. Безусловно, вероучение, принесённое на Землю Самим Сыном Божиим Иисусом Христом, выше по Цели и требовательности к себе каждого верующего. Не все и не всегда способны быть на высоте по постижению глубины этого Учения и тем более последовательного исполнения его во всех мыслях, чувствах и делах на протяжении всей жизни своей. Но само стремление следования за Христом, как Примером исполнения Его Заповедей, всегда будет поддержано всеми Светлыми Силами и Самим Богом. И в этом последнем кроется упование на Спасение души верующего человека от греха и смерти вечной.

Об иконах и их восприятии

10.06.98

Общее представление об иконах складывается из восприятия их как произведения искусства и произведения Духа в их мисти­ческом единстве, создающем эффект воззрения в Вечность.

Степень восприятия зависит от степени подготовленности человека к общению со Всевышним и Прекрасным. Когда душа соз­рела, она воспринимает всю несказанную глубину христианского восхождения к Богу через Мост Любви, сотканный из любви к ближнему, к самому себе (как образу и подобию Божьему), к Покровителю (чей лик на иконе отображён), к своей Земле, к человечеству, к Миру, к Господу.

Когда все ступени Любви открыты сердцу человека, и оно проходит их без натуги, то очень легко и светло на душе, слезы умиления и восхищения струятся непроизвольно, ощущается благо­ухание трав неземных, и благостное пение несётся со всех сто­рон.

Однако одолеть все эти ступени сердцу нелегко, и оно тру­дится для укрепления мышцы своей (силы духа, примечание Проводника), производя милосердие всегда и во всем, пока не научится его давать даже тогда, когда сам человек слаб и немощен, беден и сир.

Милосердие не только милостыня и не столько она, это иду­щая от Бога Благодать, нашедшая в твоём сердце дорогу в Мир, и выливается она во всем Блеске и Славе Творца, во всех деяниях, помыслах и чувствах твоих. Она проистекает постоянно и непре­рывно, и отзвуки её в сердцах людей делают реальность её су­ществования зримой.

Замечание по разладу в Церкви:

Разномыслие в Церкви допустимо. Всяк идёт своим путём, ищет Свет и свой Путь к Нему. В каждом Правда живёт, но далека она от Ис­тины, если сама себя превозносит.

Андрей Первозванный

1.1.2. Заметки об истории религий

Начало работы над книгой «Иллюстрированная история религий»[1]

25.06.2001

Религия, как и иное другое явление в мире, не однозначно воспринимается и понимается. Отсюда углублённое раскрытие этого понятия и его проявления в мире рассматривается с разных точек зрения и в конкретных условиях Бытия с той или иной степенью достоверности выводов из изучаемых явлений.

История религии — это история изучения процесса, видоизменяемого в пространстве и времени. Суть этого процесса это взаимообмен энергией и информацией высших сфер развития, сущностей Вселенной с низшими разумными существами. Так как взаимоотношения человека с Богом строятся на добровольной основе и предназначены для совершенствования Бытия и сохранения Жизни в нём, то он (взаимообмен) видоизменяется по ходу изменения самого Бытия и человека в нём.

Для человека должно предположить, что Бог неизменен, поскольку по сравнению с человеком Он является Существом абсолютно Совершенным, Гармоничным, Всеполным, Благодатным, Безграничным и Бессмертным. Господь является Абсолютной Сущностью и Личностью, которая отражается во всем, что Он творит Своею Благодатью, но лишь по частям (что очень важно). Наиболее полно Он отражается в человеке разумном, созданном Им по Образу и подобию Своему. Однако как Сам Образ, так и подобие своему Творцу каждый человек в конкретных исторических условиях Бытия и уровня развития человечества в целом отражает в своём сознании по-своему, индивидуально.

Цель развития души человеческой, как Моста между Духовным Миром и практическим (материальным) Бытием, состоит в гармонизации всех компонент человеческой сущности (духа, души, тела) и Божественного Существа, она рассматривается как Путь обожения или возвращения человеку первоначально задуманного Творцом Образа. Но данный Путь человек не может пройти сам, самостоятельно (индивидуально) и даже совместно с другими (обществом) и даже со всем человечеством без опоры на Божественное Ведение.

Осознание своей немощи, неумения противостоять стихиям и нападкам иных особей и обстоятельств, вольно или невольно приводит человека к пониманию наличия Высших Начал в управлении Миром. И, постепенно поднимаясь в осознании Мира (Природы) и себя в нём (самосознание), человек приходит к мысли и ощущению (чувственному восприятию) «иного Мира», души, духов, их Иерархии и, наконец, Единого Всемогущего Бога на вершине этой Пирамиды Бытия Мира телесного и духовного. Причём от развития практического сознания до духовного восприятия Мира проходит Путь развития человеческой Цивилизации по: ступеням совершенствования, циклам развития Бытия и Спирали творческой Эволюции.

Циклы и ступени развития ведут к расколу и разъединению Церквей (конфессий, примечание Проводника), а Спираль, возвышая всех, ведёт к объединению на новом качественном уровне мировоззрения и мировосприятия всех конфессий и всех народов. Однако окончательное схождение всех и вся в «одну точку» Вселенского развития возможно только в Конце Времён — в точке возврата Бытия на исходные позиции развития Новой Вселенной. Это будет уже Новая Жизнь и Новый Век, и Новая Церковь Христова, которой не будет конца, но которая будет пребывать вечно как фундамент пакибытия.

Эти большие перемены в развитии духовной жизни общества, культуры и нравственности отражаются болезненными порой и даже трагическими переломами в судьбах Церквей и религиозных течений. Они суть разделение целого на части для удобства понимания, рассмотрения и доработки представлений и понятий о Сущности религий, о существе человеческом и Существе Божественном и их примирении на основе изменения Бытия Мира и самосовершенствования Человека, его сознания и мировосприятия, срастворения его с Божественной Сущностью и Познания Законов развития Мира.

К вопросу о религии монголоидной расы (Китай)

26.06.2001

И китайцы, и сирийцы достаточно «жёсткие» народы. У них много общего в мировосприятии. И у них схожесть нравов в отношении мужчины и женщины, мужского и женского начала. Поэтому не случайно женское начало в их вероучениях и религиозных представлениях выведено за рамки иерархии высших сил. Достаточно полно представлены уровни и сферы действия духов разной «пробы» (добрых и злых, светлых и темных, больших и малых). Однако «семейственность» их определена слабо и не является руководящей силой в развитии общества.

Сведение религиозных рассуждений к нравственной шкале управления государством (обществом) выделяет и превозносит мужское начало и наследственность правления, строгий режим питания и жизни, взаимоотношения с Природой и её духами, с духами предков. Этот симбиоз нравственных предпосылок и религиозных представлений нельзя назвать религией в полном смысле этого слова. Так же как и нельзя назвать нравственными устоями в полной мере, ибо и религия, и нравственность относятся к духовной и душевной сфере деятельности человека, и нельзя заменять или подменять содержание (суть) формой.

Посему традиции, превращённые в формальность, тормозят развитие общества. А эклектическое восприятие культур и вероучений не даёт нравственной базы для развития и жизни общества. Посему, во всем нужна мера и гармония. Всё отрабатывается веками и апробируется в разных регионах мира с целью утверждения Истины о существовании Мира и человека, более того, о сохранении Мира и человека единственным путём: посредством общения и сближения человека со своим Создателем и Творцом всего сущего.

Аминь

Происхождение религий известно

27.06.2001

Религия даётся как представление о взаимодействии человека с Природой и Миром, о Первоисточнике всего Бытия и «зашита» в генную память Творцом всего сущего. Однако преломление (форма и полнота) этих Знаний основ всего Бытия происходит относительно (соответственно, примечание Проводника) времени развития человечества, его способности и готовности принять определённый объем знаний. Доступный одному, он может быть «недоступен» другому в полной мере. Однако достижения человечества измеряются (меряются) по наилучшим его представителям в расе, национальности, племени.

Этнос — вымышленное наукой образование для раскрытия путей развития и расселения народов. Наука этнография — временная ступень в освоении космогонии всего сущего. Ей, право, пора уступить место космологии и биоэнергетике, но пока она существует как подспорье из-за «немощи» двух последних.

Теперь о сходстве и различии представлений в религиозных аспектах существования наций и народов.

Поскольку миропознание идёт по трём направлениям (слово, число, нота) в их гармоническом единстве, но по самостоятельной транскрипции представлений и мироощущений, то следует отработать правильность (чистоту) восприятия Высших Знаний о Мире и Человеке в нём, Боге и Мире, Человеке и Боге на каждом направлении и при каждой транскрипции передаваемых Знаний.

Человековедец Господь Мудростию Своею даёт понять конкретному человеку, в конкретном месте и в конкретное время Бытия Свою Концепцию Богоискания и Богопочитания для исправления путей своих, т.е. развития и совершенствования себя, как особи, индивидуальности и личности. Каждому народу отведён свой Срок и своя Задача на Пути Развития Вселенной.

Когда наступают времена и Сроки, раскрываются Тайницы Знаний, и из них выносится нужное для Познания. Это относится и к конкретному человеку, и к народу, и к нации, и к национальности, и ко всему мировому сообществу.

Человеческая Цивилизация — итог работы всех групп, меньшинств и всех народов на Пути Развития Вселенной.

Истина познаётся в сравнении. И умеющий находить её в споре, т.е. при критическом рассмотрении её со всех сторон с целью выработки комплементарного представления о ней, будет неизмеримо богаче того, кто жёстко стоит на своей позиции, отвергая иные мнения, суждения без должной их интерпретации в консенсуальном представлении о развитии всего и вся.

Уважая мнение всех и отыскивая рациональное зерно в суждениях, умей оценивать место и время его произрастания. Отложи до поры неясное, положи на нужную полочку соответствующее и жди озарения свыше, чтобы собрать воедино обрывки Знаний по любому вопросу. Терпение исследователя во всех науках даёт результат положительный. Терпение исследователя в вопросах развития человеческой цивилизации — единственная база Познания Мира.

Никакие «вздохи» и «ахи» (эмоциональное восприятие, примечание Проводника) в рассмотрении Истин Бытия не дают основания в принятии или отторжении тех или иных положений. Духовная составляющая должна превалировать, душевная подкреплять, а телесная утверждать положение по тому или иному вопросу. Посему Слово — нота — число, таков порядок и приоритет в исследовании.

Иными словами:

1) Высший Разум и мысль человека дают гипотезу;

2) интуиция и эксперимент, чувственное восприятие и синергуляция[2] дают базу эксперимента научного;

3) проба, исследование и обобщение, эксперимент управляемый дают доказательство.

Всё соединяется Словом, восхваляется нотой, фиксируется числом.

Однако в Мире нельзя «разорвать» три составляющие человека или три аспекта Бытия, потому в «чистом виде» указанный путь Познания редко реализуется, хотя канва его просвечивается на пути любого открытия.

О взаимосвязи народов и религий

28.06.2001

Взаимосвязь Миров и систем исповедана Богом. Она не предполагает видоизменения их до неузнаваемости. Однако взаимное влияние есть и будет сказываться на всем Пути Развития Вселенной.

В сумерках света не видно дождя. Очищающие водные процедуры имеют место повсюду во Вселенной. Однако Правда и Истина с трудом уживаются с диким, необразованным народом, с желчным и чистоганноустремленным миром, с трепетом сердец от страха и скитания. Лишь в покое сердца ищутся и обретаются духовные переживания, ведущие к исследованию человеком Природы и себя и соединению человека с Небом. Откуда что берётся, трудно понять. И «хитросплетения» подчас чудны и разнообразны, но необъяснимы «здравой логикой».

Однако на Пути развития духовной мысли человечества все пути искания и отождествления должны быть пройдены и освоены, приняты или отвергнуты. Источая из Себя единую Влагу, Воду Живую, Благодать, Творец равномерно льёт её на все народы и континенты. Но принимающий будет ли достоин принять? А, вкусив сей Благодати, сможет ли сохранить и приумножить её в своих стараниях прозреть Мир? Не всегда и не повсеместно. Лишь «неуспокоенному» (стремящемуся к познанию истины, примечание Проводника) и трудолюбивому искателю в тишине и чистоте сердца вольётся Знание и умение в сей жизни открыть, что было, есть и будет на Земле.

Открой себя, возьми Мой Хлеб и вкушай Аромат Тела Моего. Я даю его всем страждущим и ищущим от рождения. И тебе «перепало» немного. Не растеряй.

Твой Друг и Отец Николай

О религии Египта и иных

29.06.2001

В частных вопросах религии нельзя рассмотреть общей Тенденции в развитии религиозного сознания, в Божественном Определении градиента развития духовного сознания человека, нации, региона.

Бог подбирает ключи к сердцу каждого. Они разные и не подходят к иным сердцам. И нельзя объединить сердца без Воли Божьей, равно как нельзя две разные квартиры сдать под один ключ без договорённости свыше и между собой обитателей квартир сих.

Ты не думай, что исследователи виноваты. В частностях отражается общее, но не всем дано это увидеть. Каждый «видит» по-своему: со своим багажом, со своей меркой, по своим стандартам и со своей целью исследования. Всё это накладывает отпечаток на исследуемое событие и не даёт рассмотреть объективно черты и свойства его. А через предметы — и того хуже. Каждый чтит свой предмет за определённое его качество и использует его для своего предназначения и говорит, что он «плох» или «хорош» в зависимости от совместимости свойств и качеств предмета с целью применения его исследователем.

Разве может судить бык, что вкусно для овцы?

Или что скажет петух об удобстве полёта сокола?

Или что сухарь знает о воде?

В своих измышлениях человек иногда заходит далеко так, что может заблудиться в своём сознании как в лесу, где за деревьями не видно леса.

Любой предмет и любое событие надо рассматривать в контексте времён и событий по их месту. Да, и при сём подниматься над данными предметами и событиями так, чтобы видеть соседние, состоявшиеся до и после данного события, т.е. «сверху». Но и это не всё. Если не посетит озарение, то голова закружится от многообразия фактов (предметов и событий), но их причина и взаимосвязь ускользнёт от исследователя.

Таким образом, и в познании Религии, как и в познании любого другого явления в мире, основной базой и заключительной точкой в исследовании является способность (умение) прикоснуться своим сознанием к Высшему Сознанию, зажечься Огнём Озарения и при Его Свете прочесть сию тайну, совершить открытие.

Комментарий к «Иллюстрированной истории религии»

31.07.2001

«Пантеон богов» — не прихоть, а необходимость в Мире, полном чудес и чудесных превращений, которые не в силах объять ум человеческий. Наличие Пантеона богов в сознании прощается, когда знания малы и неистинны, но это сугубо подготовительный этап к Познанию Бытия.

Верховность Божества, Его сложность восприятия и представления, ощущения через миропознание и мироощущение дают повод к поиску более понятных (узких, ограниченных, упрощённых, примечание Проводника) представлений о Нём, Его Возможностях, Целях и Средствах в Строительстве Мироздания, роли и значения Человека и человечества в Процессе Творения.

Чем уже спектр представлений о Божестве, тем Оно ограниченнее в Своих Возможностях в сознании человека. Но, чем шире сознание человека, его восприятие Мира и иже в нём, тем могущественнее и милосерднее представляется человеку Божество, тем дороже становятся контакты с Ним через осознание своего собственного ничтожества.

Когда сознание раскрыто полностью (у каждого свои возможности) для мировосприятия и мироощущения, то высшей Радостью открытия становится понятие Многогранности и Промысла в Творении, Его Открытости людям, и видение Лестницы Восхождения. Иерархия, степень её сложности, Законы существования и её функции становятся понятны избранным (Богом!), но Радость общения доступна всем. И полноценность бытия человеческого определяется степенью достижения полноты восприятия Божества, которую Оно Само же и заложило в душу человеческую, как Алгоритм существования — Пути к достижению этой высшей для человека Цели.

Аминь

По поводу Закона Божия (под впечатлением)

28.09.2002

Вся история Моего народа состоит из цепи разочарований. И прежде всего эти разочарования относятся к самому народу Израильскому, которому даны увещевание и лицезрение Ангелов Моих и Пророков посланных. Ни один народ не видел их и не имел столь полного представления о Правах и Законах человека перед Богом и людьми, как они были обозначены и сотворены в Скрижалях и Книгах пророческих в Моем народе. И, однако, он не устоял в вере. И грешил, и спешил на сделку с совестью во всех делах и обычаях своих. И до сих пор, хотя границы «царства Израильского» (уверовавших из всех народов, примечание Проводника) расширились, народ, живущий в нём, не образумился настолько, чтобы идти вслед за Мной, за Моими советами, просьбами, пожеланиями.

Самолюбие и самочиние, стяжание и прелюбодейство заслонили совесть, покрыли её толстым слоем предрассудков и непокорства Всевышнему. Посему до сего дня бью скорбями огрубевшие сердца народа Моего, стучу в сердца и умы с надеждой и любовью, взываю во сне и наяву. Но редко кто отзывается или понимает, что разговаривает со Мной.

Слов Моих не понял никто (даже) из Пророков, хотя и донесли их в чистоте достойной до слушателей. Они трубили и кричали на стенах Иерусалима, и их голоса слышны до ваших дней и до скончания века все те же пребудут.

Аминь

По впечатлению от книги В. Юшина[3]

30.09.2002

О Конце Света не знает никто. О конце жизни своей не знает никто. Но если бы знали, то? … Ничего изменить нельзя. Всё записано в Книге Жизни.

Отдельной строкой идут пророки, учёные, телеграфисты, менеджеры и пр.

Никому не дано «выпасть из обоймы», кроме искренне желающих возвести свой принцип в Принцип Божий. Пусть будут чресла ваши перепоясаны, а голова свежа для принятия идей Творца. Он смотрит, Он ведёт, Он исправит Пути людей Своих и сделает возможным пережить конец времён без ущерба личности, носившей Имя Господне в сердце своём.

Кто хочет и смел, пусть борется на своём месте за жизнь свою. Кто нищ духом, и в ком страх Господень, пусть уповает на Господа. Ему вверяясь, не погибнет ни один праведник. Они во благих водворяются и в Святых пребывают. А им известно, что Господь всегда прав, и Сила Его превозмогает все силы в своё время и в своём месте.

Не искажая смысла Писания, скажу, что всё предсказанное сбывается и сбудется не один раз и не в одно время, а поскольку «созреет плод» исторического развития человечества. А и В. Юшин прав, говоря о своеобразии предсказаний Ветхого и Нового Заветов и Пророков последних времён. Все слышат верно, но толкуют по разному: сообразно развитию своему и всей Церкви (и Небесной тоже!).

Аминь. Андрей

Замечания по разделу

сентябрь, 2003 год

К сожалению, далеко не все изученные труды и комментарии Покровителей в ходе их усвоения представлены здесь. Но из того, что удалось зафиксировать, видно глубокое уважение Господа и Его Святых к человеку, искренно ищущему Истину и желающему глубже узнать историю религии и Церкви Христовой.

Проводнику остаётся лишь благодарить Всевышнего за Его неустанное руководство в выборе книг и Помощников, дающее неуклонно развивать и расширять знания по данным вопросам.

1.1.3. Религия и человек

О религии

24.02.98

Религиозное учение, как и любое иное, переживает подъёмы и спады в своём развитии. И, как любое течение философской мысли, подвержено процессам дифференциации и интеграции.

При разделении течений, если таковые не выражены явно в политических притязаниях на первенство и власть, как бы перио­дически абсолютизируются или отделяются некоторые аспекты ос­нов (некоторого) вероучения. В таком случае в «идеологической» борьбе оттачи­вается истина, и, как правило, она может быть достигнута (воспринята и понята) на компромиссной или лучше на консенсусной основе. Первая возможность (компромисс) как бы символизи­рует лозунг «худой мир лучше доброй ссоры» и приводится в ис­полнение чувством братской любви, зовущей к соединению. Вторая возможность (консенсус) более редкая, но в то же время и более предпочтительная. Она может быть реализована под знаком братс­кой любви, но направленной в едином потоке ко Всевышнему с целью углубления познания, а не самоутверждения в своей право­те. Как правило, сила искренности и чистоты в познании дают способность в Откровении получить новую трактовку, более сов­ременную и интегральную, нежели те трактовки, что были до этого у каждого в отдельности и в старом варианте.

Все догматы веры, все положения Святого Писания, все «ри­туалы» (священнодействия, Таинства, обряды, примечание Проводника) всегда должны быть рассмотрены в аспекте улучшения сути и форм общения Человека с Богом, дабы сделать возможным для него избрать верный путь к самосовершенствованию. Ни один путь не может быть отвергнут, если он ведёт к Вершине, к Абсолюту. Ни одно учение, способствующее Восхождению, не должно быть от­ринуто. Но в каждом веке зарождается новый Интегральный путь человеческой цивилизации, культура которого определяется прак­тической способностью признать все такие пути Совершенствова­ния за возможные и не осуждать поклонников их как идейно, так и морально.

В государстве, где Церковь отделена от светской власти, необходимо создать условия равноправия в выборе человеком своего пути (совершенствования, реализации, примечание Проводника) — реаль­ной свободы совести и вероисповедания. Таким образом, необходимость сосуществования различных течений вероучения и культов обречена на долгую жизнь. Но надо лишь определить рамки эконо­мических и правовых предпосылок для обеспечения данного рав­ноправия Церквей и конфессий. Планирование же практических мер надо вести на основе опроса населения и открытой пропаганды сути учений, чтобы выбор был свободным и обдуманным.

Путь человеческий

18.04.98

Путь человека — утомительные странствия. Он пролегает и по пустыне, и по тайге, и по равнине, и по горам. В любое время года и в любую погоду он продолжается, не прекращаясь ни на минуту.

За каждый свой шаг человек отвечает перед Богом, начиная с младенческого до старческого возраста, т.е. с минуты рождения до секунд восхождения (в мир иной).

Сплошная череда дней жизни выводит душу человека из душных объятий плоти в Царство Духа и Света, где ему и надлежит быть, каковы бы ни были мысли его на этот счёт. Богу известно всё и вся в жизни человека (и Прошлое, и Настоящее, и Будущее у Него как на ладони). Богу «неизвестен» лишь маршрут, который пройдёт человек от рождения искры (зачатия) до Вершины Творения, ибо Сам дал ему свободу выбора пути, свободу воли.

Когда человек упрям (отходит от Бога, примечание Проводника), — путь длиннее и извилистее. Когда послушен (следует Божьему ведению, примечание Проводника), — путь короток и ясен. Может случиться, что силы духа человека не хватит ни на тот, ни на другой. В любом случае Господь рядом, Бог-Сын отвечает за прохождение пути по Законам Справедливости и Честной Жертвы. Всякому — своё. Одному подавай «ярмо» потяжелее, и он готов его нести, лишь бы быстрее угодить Господу и воссиять рядом с Ним. Другому это не по силам или не по желанию; тогда просит он у Бога поблажек: дорогу не столь крутую и не столь узкую. Однако рано или поздно каждый человек подходит к подножию Вершины, откуда лёгкой (гладкой и простой) дороги к Вершине нет.

Все знаем, чем ближе к Вершине, тем круче подъем. Чем выше гора, тем длиннее скат крутизны. А Высота Духа покоится на очень высокой Вершине, и туда ленивому хода нет. Можно долго ходить вокруг и любоваться ЕЁ красотой и величием, устремлённостью ввысь, к Свету Солнца и Звёзд, но так и не узнать, что Там, Наверху. Если же человек понял это, он обращается к Богу и просит Силы на Подъем. И Господь не отказывает никому. Но предупреждает: каждый шаг тяжёл, каждый требует отказа от лишнего груза (его не донести). Этот груз Прошлого, груз прошлых ошибок, страстей и желаний надо оставлять по капле, по йоте, отмечая Подъем свой. Это и будет Путь по Лестнице Восхождения, Лествице Света и Разума, Любви и Причастия ко всему живому.

Бог любит подвижников духа, Он благоволит им и подсказывает, как лучше идти, куда ногу ставить, чтобы не сорваться в пропасть грехов. Он благоволит готовым к страданиям и жертвам не менее чем к тем, кто, их не замечая, тянется к Вершине, как к радостному Воздаянию за правильно избранный Путь.

Подъем может быть пройден один и более раз. Это уже в руках Божьих. Но куда идти человеку после подъёма, решает не Бог-Сын, а Всевышний, ибо Он любит всех и всем желает Добра и Света. А тем, кто немощен, тем, кто слаб, поддержку воздаёт через людей сильных, вернувшихся по Воле Его к подножию горы (Святых Своих, примечание Проводника).

Мир Горний прекрасен. Не всяк решается покинуть Его, зная, что Царствия Небесного на Земле пока нет, и не скоро наступит. Но тем ценнее воля человека, устремлённого помочь Богу в Творении Нового Мира, где бы то ни было: на Земле или не на Земле, всё равно. Всё решает человек сам и в данном случае. Много дел у Бога, и многие помощники ему надобны.

Религия и вера в человека

26.04.98

Во всеуслышание говорим мы теперь о Боге. Это священное право Первосвященников древности стало правом каждого здраво­мыслящего человека. Государство даёт свободу вероисповедания и свободу слова как ценнейший дар для самореализации человека. Именно эти законы свободы совести человека есть отражение кос­мического Закона свободы воли, который открыт теперь людям для осуществления нового витка развития цивилизации ариев.

Когда арии впервые пришли на Землю, не было существ ра­зумных, которым можно было бы доверить Тайны Бытия, а тем бо­лее права передачи их из уст в уста, из рук в руки, из поколе­ния в поколение. Когда развитое сознание человека стало прис­пособленным для этого, тогда наступила пора раскрытия резервов памяти человеческого мозга, и в неё стали складываться, как в копилку, навыки и решения плоти при преобразовании материи са­мого сознания. Когда почва была подготовлена лучшими предста­вителями человечества, была произведена «прививка» Святого Ду­ха, т.е. произведён трансмутивный скачок материи сознания. Мозг стал больше, память — библиотека знаний и навыков — шире, а возможность обмена ими приобрела решающее значение.

Обмен знаниями и навыками разделился как бы на два пото­ка, один из которых содержал более практические знания (ин­формацию), а другой — теоретические знания (собственно знания о Законах и формах развития Бытия). Последний в свою очередь разделился на чисто познавательную деятельность, направленную на постоянное наблюдение и эксперимент, и на созерцательную умственно-образную мыслительную деятельность. Последний подпоток вновь разделился на чисто творческую человеческую деятель­ность мозга и на трансцендентальный анализ, который по сущест­ву не является прерогативой человека, а целиком и полностью находится в ведении Высших Иерархов Космоса. Он даёт различные течения мыслей и апробирует их для определения возможности межгалактического обмена.

Межгалактический обмен возможен лишь на базе эзотеричес­ких знаний и реакции головного мозга человека на коды и сигналы межгалактических потоков информации. Для формирования физи­ологической базы для реакций подобного рода требуется расшире­ние резервов памяти, быстродействие кодирующих и декодирующих устройств, наличие самих устройств на базе создания (реконс­трукции) имеющихся, подготовки всего организма человека к функционированию в условиях поступления в зону его жизнедея­тельности потоков не свойственных, вообще говоря, для него энергий.

Такая тонкая работа Высших Иерархов привела к созданию Небесной Лаборатории, где экспериментально отрабатываются пути преобразования материальных структур без нарушения жизненного цикла последних. «Подопытным кроликом» в данной лаборатории является любая живая система, имеющая разум, в том числе и че­ловек Земли, на которого Высшие Иерархи возлагают большие на­дежды. Сложность и многогранность системы-Человек, её необуз­данность (свобода воли, примечание Проводника) в развитии побуждает Высших Иерархов ставить перед ней всё новые и новые задачи. Возможности структур по приёму и переработке информации всех видов у человека далеко ещё не ис­черпаны, и потому ему предстоит прекрасное творческое Будущее. Свобода воли, данная человеку, предопределяет характер его участия в данной научно-экспериментальной работе: активный, пассивный, отторгающий и т. п.

Среди приёмов трансмутивного перерождения структур обра­ботки и приёма информации наивысшую роль играют религиозные устремления, которые ставят человека на рельсы активной помощи Космосу (сотворчества с Высшими Силами, примечание Проводника). Форма этих устремлений, глубина и широта взглядов тех или иных учений могут быть различны, но суть признания наличия Высшего Начала и Высшей Справедливости и Тайн Бытия присутс­твует во всех религиозных учениях без исключения. А это уже заставляет че­ловека поворачиваться лицом к Эволюции Восхождения.

Смысл религии — привить любовь человека к Богу, к Высшим Иерархам Космоса, поверить в силы Добра и Света, которые, сое­динившись с желанием и волей человека, способны творить чудеса как внутри него самого, так и вокруг. Богоявление в душе чело­веческой может происходить каждый день как чудо творения, од­нако вне человека увидеть Бога во всех и во всём позволяет соблюдение правил поведения, диктуемых тем или иным учением, а также знаниями и общей культурой человека. Нельзя оторвать че­ловека от общества, в котором он живёт, но можно вывести его мышление на новый, более широкий и продуктивный уровень восп­риятия Мира и людей (человека) в нём. Последнее и сделает его жизнь более радостной, а душу — свободной.

Свобода воли ощущается лишь тогда и даёт добрые плоды на пути человека, когда он постигает Тайны Бытия. До этого он всегда ощущает рамки практической жизни («обстоятельств» и «начальников») как тиски для развития, как гири для продвиже­ния. Но как только на все «проблемы» жития он посмотрит свер­ху, т.е. с позиции мирового процесса развития человека, об­щества, планетарной системы, всей Вселенной, и ощутит свою «маленькую», но важную роль в них, так он становится спокойным и свободным в душе. Только в такой душе возможно рождение ощу­щения счастья от того, что живёшь и делаешь своё дело хорошо.

Религия учит этому пониманию через любовь к Богу и испол­нение Его Заветов, эзотерическая наука даёт Знания взаимосвязи и Единства всего Мироздания, а значит взаимопомощи старших младшим и заинтересованность в развитии всех. Наука пытается преломить эти высшие теоретические знания в виде практических законов, дающих способ существования и творения на Земле. А вот общая культура, основанная на нравственности и морали, этике и эстетике, помогает подобрать конкретную форму и линию поведения каждого конкретного человека в обществе, помогает ему оценить уникальность и неповторимость каждого человека и восхититься тем прекрасным многообразием форм и красок, звуков и запахов, ощущений и восприятий, которые даёт нам Мир, Приро­да и всё, что является их неотъемлемой частью.

Итак, всё вместе взятое учит нас любить Мир и себя в этом Мире, любить всё и вся, видеть Единое в каждом и каждого в Едином, верить в себя и верить в людей, верить в Высших Иерар­хов и Их дружескую Помощь и заинтересованность в нашем разви­тии, верить в бесконечность Существования и Развития всего в этом Мире.

По прочтении историко-политических предпосылок и анализа движений в России ХХ века

13.08.99

Упрощение Мечты Создателя — грех смертный. Всё, что дела­ет Творец наш — превыше мудрости людской и не вписывается в рамки понимания одного или группы лиц, даже Им избранных. И пути, и средства достижения Цели столь разнообразны и высоки для разума человеческого, что никто не может судить об Истине будучи (абсолютно, примечание Проводника) уверенным в своей правоте.

Сколько и кому дать в понимании этой Истины Творец решает Сам, и нет указа для Него, отвергающего Его Решения. Поэтому смирение считается одной из главнейших добродетелей, воспиты­ваемых в душе человека по его желанию (или вопреки ему!), но по Воле Божьей. В этом охранном акте сокрыта великая Любовь Творца ко всем нам, дающая нам право жить и не умирать для других цивилизаций. Он Сам так решил: «Не всё и не вся сразу раскрыть человечеству, а по ступеням совершенствования его Всемирной Души». Таким образом, и душа, и тело человека будут в сохранности, и соз­нание постепенно расширится, и блага придут на Землю тому и тогда, когда это надо для решения всех вопросов в реализации Плана Его Творения.

Течения и движения различного толка в мыслительном про­цессе человечества неизбежны, как регуляторы направления прод­вижения Всемирного Сознания к Совершенству. Лидеры духа при­сутствуют в любом (!) из них (да, даже в «реакционном» по вашим меркам). Иуда — яркий пример того, как через «зло» показано и сотво­рено Добро.

Ещё раз говорим. Всё продумано до мелочей. Не су­дите и не судимы будете. Любите друг друга и Меня не забывай­те. Вот и весь Закон жизни. Чтобы этот Закон воплотить, нужно смирение. Лелейте и цените его превыше всех даров.

Аминь.

Николай от Иисуса Христа

1.1.4. О душе человека

Странствия души. Карма и Психическая Энергия

24.06.98

Душа человека приспособлена к полёту и передвижению во всех планах Бытия вплоть до самых высших. Лишь зона Огня не­доступна ей из-за структурной непрочности индивидуального соз­нания. Если же чистая душа попадает в зону Огня, она не умира­ет, но становится безличностной, т.е. теряет конкретную инди­видуальность, хотя память о ней хранится в другом месте (в бо­лее низких планах Бытия, в Формохранилище).

Когда душа поселяется в человеке, она ещё не знает его родословной и не готова принять специфические черты характера человека данного воплощения. Отец и мать привнесли коррективы в индивидуальное сознание ещё до того, как ребёнок родился (что и как думали родители о будущем ребёнке, запечатлелось в индивидуальном сознании будущего существа). Если бы родители знали и помнили об этом, рождались бы только красивые полно­ценные дети. Однако уже на этом раннем «предвечном» периоде (пред зачатием) родители уже нагрешили в творении будущего су­щества, его характера, а значит и судьбы. (Хотя это лишь стар­товые условия, но они могут оказаться решающими).

Вопрошая к Богу о желаемом ребёнке, душа последнего скла­дывается из кирпичиков радости и крепнет для будущих испыта­ний. Нежелаемых детей не должно быть. Если родители «не дозре­ли», пусть предотвращают зачатие доступными средствами. Если же зачатие «нежеланного» ребёнка произошло, пусть просят у Бо­га прощения и милости в подании Благодати для исправления не­гатива в его индивидуальном сознании.

Сцепление вечной души и индивидуального сознания происхо­дит в момент зачатия, и с этого времени полнота души обеспечи­вает жизнеспособность будущего существа как личности.

В тревогах о суете мы об этом порой забываем и пытаемся ломать личность чуть ли не с момента рождения или уж точно с момента первого сказанного ребёнком слова. Пусть всё, что мы говорим и думаем, не мешает развитию личности в новых условиях Бытия: в данной семье, на данной земле, в данное время.

Преисподняя и Огненная зона — две границы (диапазона) бытия Психичес­кой Энергии[4] различного уровня, где она в различных видах свое­го существования пребывает и преобразует Материю.

Характер преобразования соответствует уровню господства определённого вида Психической Энергии. Соответствие полное и целесообразное с точки зрения Развития Мира: низшим уровням соответствуют тяжёлые виды, «низкое качество» Психической Энергии, а высшим — лёгкие виды, «высокое качество» Психичес­кой Энергии.

И Носители и Силы, владеющие Психической Энергией, соот­ветствуют друг другу и имеют сферу приложения и уровни гос­подства. Так, на высших уровнях имеем сверхлёгкие («без массы») Носители и Силы потоков орионтальных созвездий, альфа-звёзд созвездий-управителей солнечной галактикой. Силы Преисподней — это силы стихий «ближнего Космоса», они несут тяжёлые виды Психической Энергии и внешне более инертные, хотя поражающие Материю так же скоро, как Силы Небесные, реконструирующие её в более совершенную на высших планах Бытия.

Взаимодействие всех Сил и Энергий обеспечивает Единство Мироздания. И нельзя говорить в эмоциональном плане о Силах Добра и Зла, понимая буквально под ними силы только созидания и только разрушения. На всех уровнях есть формирующие и разформирующие (деструктивные) силы для преобразования Мате­рии. Другое дело цель преобразования и его характер. Тут можно сказать о Силах Добра и Зла.

Если Силы совершенствуют Материю, развивают её, поднимают на высшие планы Бытия — это Силы Добра в космическом плане. Они творят Многообразие и гармоническое Единство путём разделения (отделения, выделения) «плевел» и «хлеба» небесных, т.е. «разделяют и властвуют» в Эволюции Вос­хождения во всем Мире. И, напротив, Силы Зла не дают совер­шенства, принижают Материю, раскрепощая нужные связи и делая системы неустойчивыми, разлагающимися до более низких планов существования с потерей Сил ведения их по пути развития (с по­терей Психической Энергии высокого качества).

Странствия души[5] обусловлены Борьбой Сил Добра и Зла (в космическом смысле) на каждом плане существования души с определённой победой одних из них. Если побеждает Добро, душа очи­щается и всплывает в более высокие сферы жизни, где ей более комфортно и гармонично существовать, и, напротив, если побеж­дает Зло, душа опускается в более низкие планы существования, где она ещё может удержаться за счёт внутренних резервов.

На каждом плане Бытия живут свои сущности, характер и по­ведение которых обеспечены формой их существования и силами, подпитывающими их, т.е. силами их жизнеобеспечения. Они могут быть и добрые и злые, и сильные и слабые, и постоянные и из­менчивые как по отношению к себе подобным, так и к окружающим иным формам существования. Душа, проходя все уровни Бытия, мо­жет повстречаться с любой из них, и эти встречи могут быть как приятными, так и отталкивающими и даже опасными. Столкновение с силами Зла и формами, подпитываемыми ими, всегда неприятны и опасны, именно они доставляют «страдания» душе, переходящей с плана на план (с уровня на уровень) Бытия. Защита души от на­падения сил Зла и разрушающего его воздействия состоит в под­готовке себя к данным странствиям заранее, когда она ещё нахо­дится в теле человека.

Сознание человека состоит из многих уровней (от индивиду­ального до космического). Правильная ориентация в развитии всех уровней сознания — важный атрибут воспитания и самовоспита­ния души. И если на первых порах важно воспитание (самораскры­тие) индивидуального сознания, то на следующих этапах уровень коллективного сознания и последующих уровней (хотя бы плане­тарного) должен быть развит до зрелого возраста (до 25 лет). Тогда можно надеяться, что в последующие годы возможность раскрытия широких взглядов на уровне галактического и даже космического сознания не исчезнет и успеет в какой-то мере ре­ализоваться. Значимость последнего столь велика, что следует пропагандировать его необходимость всеми возможными способами и в самых различных местах (в семье и школе, учреждениях, больницах, предприятиях и т.д.).

Странствия души — необходимое следствие Закона Перевопло­щения (Реинкарнации). Для решения кармических задач развития совершенных форм существования предусмотрено действие различных кармических (судьбоносных, примечание Проводника) Законов: Иерархии, Справедливости, Возмездия, Жертвы, Причин и Следствий и иных, менее известных. Но главный Закон творения Мироздания — это Закон Любви и Гармонии, обеспечиваю­щий Развитие всего живого в Космосе путём непрерывного преоб­разования Материи, создания Многообразия в Единстве и Единства в Многообразии.

Поскольку совершенство форм достигается не сразу и не мо­жет быть абсолютным, существуют циклы развития форм от прос­тейших к сложнейшим, от менее к более совершенным по определённым критериям и цели существования. Посему одни и те же формы повторяются (воплощаются) неоднократно, помещаясь в раз­личные условия Бытия с целью отработки определённых качеств. Последняя работа и есть воплощение с целью решения определённых кармических задач. Решение всего объёма кармических задач за все циклы воплощения и должно способствовать достижению со­вершенства данной формы жизни.

Крылатость души, Жизнь и смерть

30.06.98

Раздел физики, занимающийся вопросами взаимодействия вихревых потоков и различного рода механических движений, назван аэродинамикой.

Она уготована «грубым материалистам» для того, чтобы они уверовали, что неодушевлённое, «неживое» может летать. А вот что она может сказать о живом? Прибегая к своим законам, она способна объяснить полет птиц и насекомых как неодушевлённых предметов, не понимая, что в их полете заключена тайна.

Подъёмная сила всего живого — это борьба материи с гравитационными полями высокой плотности и насыщенностью материи газами сложных структур. Это отторжение и опережение души пред телом, дающее ускорение и отрыв от гравитационного притяжения. Одними вихревыми потоками такое перемещение в пространстве нельзя объяснить. Птица в отличие от самолёта и сидя летает, ибо её душа свободно парит в пространстве.

Лёгкость восприятия природы, тем не менее, подсказала человеку необходимость следовать ей хотя бы изредка в изобретательстве неживого, подобного живому. Но, как механическая игрушка не может заменить живую плоть, так и самолёт не сравним с птицей, и никогда её не заменит и не «скопирует». Уже одно несоразмерное потребление ресурсов, которое сопровождает постройку и эксплуатацию самолёта говорит само за себя: отход от «Простоты» природы дорого стоит.

Вглядываясь в пространства и как бы намечая точку попадания в цель поиска, птица устремляет туда свою душу, а затем — тело. Это сродни мыслетворчеству человека в процессе познания или созидания. Однако существенная разница состоит в том, что птица всегда достигает цели своего полёта, а человек топчется мыслью своею вокруг истинных ценностей и долго не видит их.

Кропотливый труд по взращиванию души (возрастанию духа в ней) должен увенчаться её свободой, её полётом, её способностью к отрыву от тела, перемещению по заданному маршруту и приземлению в указанную точку и в указанное время (при этом, приземление это не только возврат в тело «хозяина»). Умение управлять своей душой и есть крылатость человека, его способность к левитации и парению, к возвышению и растворению вплоть до трансмутивных преобразований.

Критерием свободы души служит степень привязки её к высшим ценностям: Богу, Миру, Свету, Любви, Дерзанию во имя людей и т. д. Её несвобода связана с привязкой к материальному вообще и в большей мере к самости в частности. Боясь растерять «своё» или «себя самое», человек, не отдающий Богу душу на ведение и руководство, как кандалами тянет себя к земле. Отрыв и полет такой души невозможен или точнее затруднителен. Частичную радость он (человек) может ощутить во сне, но наяву это ему удаётся редко или вообще не удаётся.

Скольжение по пространству — это совмещение ретроспективы с перспективой, это слияние со спином вращения Высшего Начала струи потока вращения души (воронки точнее), образующейся при её выходе из тела и направлении её к Христоцентричному Началу Вселенной, т.е. мыслями ко Христу Спасителю. Такой полет безопасен и приятен. И сулит много открытий, встреч, познаваний и восхищений без желания возврата, о котором думает (помнит, примечание Проводника) Христос Бог, но не человек. Встречи с прекрасным и на Земле, и на Небе очищают душу. Но на Небе она приобретает закалку, стойкость, прочность защиты от «небытия», т.е. от всего уродливого, грубого, мёртвого по сути.

Воскресение в космическом аспекте

13.10.98

Воскресение — это преобразование материи в новую зримую форму. Однако формы Нынешнего и Будущего Века различны. Энергии, пра­вящие Миром, всё те же, а питающиеся ими формы преобразуются от Века к Веку. При этом под Веком понимается ступень развития челове­чества и ступень развития Вселенной, одновременно возводящие их по Лестнице Восходящей Эволюции. Это бывает раз в 7 лет (косми­ческих). Всего же 7х7 встреч. Таким образом, у человечества 49 ступеней, у Вселенной — семь. Таким образом, всего 7 веков (космических) существует Вселенная, далее взрыв и всё сначала.

О душе и смерти

28.10.98

Каждая человеческая жизнь, как кавказская пленница, плен­ница Чудных Гор, высоких, прекрасных и… всемогущественных.

Душа — свободная птица — ищет Путь спасения и, не находя его на Земле, уходит на Небо, в Горний Мир, где ей место быть. Этот Путь странствия души между Небом и Землёй, протекающий вечно по Законам Всевышнего Развития необходим для жизни во Вселенной, и никто кроме Всевышнего или Его Прародителей не может изменить Хода Часов Времени Жизни Вселенной,

Отторжение души от тела носит болезненный характер (и фи­зически остаётся таковым, и психически), поскольку неизвестны ни телу, ни душе Начало и Конец бытия личности, взращиваемой Богом.

Отрезок пути души на Земле доступен для рассмотрения че­ловеческому сознанию, однако весь Путь вечной его души (души каждого человека) неведом никому, кроме Всевышнего. Он и нап­равляет человека на этом Пути. Он и определяет кто, кем и ког­да станет в будущем, он и отторгает душу от тела, когда исчер­пан подаренный ему (человеку) Богом потенциал жизни или оск­вернена идея пребывания души на Земле.

Всё имеет свои высшие Причины, постичь которые нельзя современному человеческому сознанию. И поэтому Закон Веры есть единственный верный для умиротворения человеческой души Закон, следуя которому каждый отрезок, данный этой душе Жизни, она, проходя по Земле, должна пройти наилучшим для неё образом. Не тушуясь и не смущаясь обстоятельствами, теряя и обретая себя вновь (своё высшее Я), душа учится, решая поставленные перед нею жизнью (точнее земным отрезком времени данного воплощения для дан­ной души) задачи и складывая опыт пройдённого в Подсознание Вселенной.

P.S.

В Подсознании Вселенной есть опыт каждой души и всего че­ловечества в целом, что и позволяет Высшим Силам строить планы и стремиться их воплотить ради Спасения самого человечества и всей Вселенной.

1.1.5. Бог и человек. Познание Добра и Зла

Неизреченная Истина

28.01.98

Совокупность идей Творца в сублимированном виде хранится в высших слоях Поля Памяти Вселенной. Это и есть неизреченная Истина. Она незыблема, вечна, недвижима.

Потоками Творческих Сил Космоса из этого слоя как бы вы­секаются искры Огня Священного и несутся в виде вихревого по­тока скрученных («свитых», примечание Проводника) мыслей в высшие ментальные поля, где они пре­образуются в мысли высокой абстракции. Это уже изречённое Сло­во — Идея высшего уровня.

Далее теми же Творческими Силами Космоса данные наслоения мыслей вменяются последующим слоям полей структур, доступных человеку высоко духовно развитому для их восприятия. Это есть уровень Психической Энергии высшей из тех, которые в принципе может воспринять человек с раскрытыми чакрами сердца и высо­кой эрудицией.

Далее эти мысли-идеи перемалываются потоками стихий и энергий и превращаются в чистые идеи, мыслеобразы и просто об­разы, делаясь доступными для вхождения в астральный и физичес­кий миры человека.

Каждому типу восприятия пришедшей в различном виде Идее Творца соответствует своя по качеству Психическая Энергия. Ка­чество суть сложность структуры, но носителей всего три вида, а структур семь, то есть двадцать одно «впечатление» от (воздействия, примечание Проводника) Психи­ческой Энергии.

Энергообмен и жизнь на Земле

10.03.98

Сказочные богатства планеты дают пищу уму и сердцу и являются основой творения Психической Энергии из энергии мате­рии иных видов. Но, к сожалению, далеко не все люди способны как отобрать для себя необходимую материю и энергию для пот­ребления, так и тем более переработать её в высшие формы энер­гии — Психическую.

Круговорот Психической Энергии в Мире Тварном предопределён генетическим алгоритмом переработки, который в циклическом процессе без вмешательства человека сохраняет баланс потребля­емой и выделяемой Психической Энергии, т.е. не нарушается эко­логическое равновесие на уровнях всех видов энергий (от физи­ческих до психических). Однако включение в режим жизнедея­тельности планеты в качестве наиболее активно действующего звена — человека, а далее и человека разумного, обладающего свободой воли, нарушило цикличность всеобщего обмена и привело к дисгармонии сил и стихий, окружающих планету.

Человек разумный, стремящийся осознать себя частицей Ми­роздания, всегда должен помнить, что планета — его «отчий дом», который он вынужден беречь как единственное прибежище своего существования. Ведь каждая живая система создаётся в Космосе для существования в определённых условиях — на определённых уровнях и планах Бытия в Космосе. И у каждой системы есть своя индивидуальная и глобальная космическая Цель. Причём, чем выше по уровню развития система, тем более трудна и почётна её ин­дивидуальная задача, и тем более она приближена к космической Цели существования. Так Человек, как высшее достижение Творе­ния в условиях Земли, должен иметь своей индивидуальной зада­чей не просто выживание, а сохранение жизни своего рода, на­ции, этноса и, наконец, всего человечества. Последнее же пред­полагает сохранение экологического равновесия всех видов мате­рий и энергий.

Кроме того, космическая Цель существования Человека и че­ловечества ныне приближена к задаче сохранения планетарной ци­вилизации. Сохранение любой цивилизации в Космосе определяется сознательной способностью и её устремлением сохранить баланс прежде всего Психических Энергий. Причём для слияния индивиду­альной задачи Человека и Космической Цели человеческой цивили­зации необходимо наличие этого баланса как по горизонтальному, так и по вертикальному направлениям энергоинформационного и материального обмена.

Горизонтальный энергоинформационный и материальный обмен суть поддержание экологического баланса в общении человека с Природой, т.е. это как бы «внутренний» планетарный аспект су­ществования.

Вертикальный энергоинформационный и материальный обмен суть поддержание экологического баланса в общении человека и человеческой цивилизации в целом с Космосом, Космическими Ие­рархиями.

Таким образом, на перекрёстке главных магистралей энерго­информационного и материального обмена в Мире вообще стоит Че­ловек. Понимание этого и взращивание в себе чувства ответс­твенности за выполнение столь трудной и почётной задачи явля­ется единственным и надёжным гарантом стабильности в Мире, т.е. и на Земле, и в околоземном пространстве. Если (каждый) человек и человечество (в целом) не осознает этого, его Будущее будет под угрозой.

Поскольку нарушение экологического равновесия на Земле приближается к критической отметке, решение стоящей перед Че­ловеком и человечеством задачи по достижению Космической Цели своего существования невозможно без вмешательства и поддержки Высших Иерархов Космоса. Вот почему, желая сохранить Жизнь на планете Земля, Высшие Иерархи пытаются донести до человека ин­формацию о Законах и Правилах, о способах и методах энергоин­формационного и материального взаимообмена систем Мироздания.

Определив на данном этапе энергоинформационный обмен в роли ведущего во взаимоотношениях как по горизонтали, так и тем более по вертикали, Высшие Иерархи строят планы выравнива­ния баланса и помощи в организации психоэмоционального и пси­хофизического климата на планете Земля (как «макси общества» систем жизни). Здесь и обучение, и назидание, и совет, и по­мощь, и поддержка носят регулярный и практический характер. Слушайте и внимайте!

Послание Богов

13.06.98

В «скрижалях» сердца каждого человека написаны Слова Господа нашего, но не каждому дано прочесть их в одночасье. Раскрывая бутон своего сердца навстречу Свету Господнему, человек всё явственнее видит и ощущает правоту Слов Господа и Заветов Его, которые Он заповедал от рождения Века сего.

Кромешный ад создали вокруг себя люди, отступив от Заповедей Христовых, и теперь им трудно очистить пути следования к Господу. Это «корчевание» старых привычек, стереотипов мышления, переизбытка ненужной информации, отторжение ненужного хлама вещей и представлений о жизни идёт болезненно и длительно. Однако, они (люди, стремящиеся к жизни по Заповедям, примечание Проводника) ещё и малочисленны, и слабы в вере своей. Многое утеряно из представлений о святости жизни и о Боге, всё приходится переосмысливать заново. Страдая и путаясь, сбиваясь и вновь выходя на дорогу познания Истин Бытия, человек торит Дорогу в Будущее.

Святы те, кто устремлением своим к Богу не отторг Мир вокруг себя, а как бы взглянул на него по-новому и с любовью, сжалился и умилосердился сердцем, искренне пожелав помочь ему в Эволюции Восхождения.

Труден путь перелома в сознании (что первично, что вторично, Кто правит Миром?), но если он произошёл, обратной дороги нет. Почувствовав Красоту Творения и раскрыв душу и сердце Богу, человек уже не может свернуть с Пути. Ему, искренне поверившему в «Свет в конце туннеля», так хочется пройти весь Путь к слепящим Вершинам познания Истины, Первоистока, Первопричины, Первообраза своего.

Дерзанию предков можно позавидовать. Но не менее прекрасны и дерзания во все времена, тем паче во время смут и сомнений. Кромешный ад должен быть сломлен, преодолён силою души человеческой, отданной Богу при жизни её в полное Его ведение. Ему и только Ему человек может без опаски вверять всего себя каждый день и час, на вечные времена. Став частицей Бога от рождения в сознательном выборе вседовлеющей Воли Его, человек становится сотворцом сущего. И шлёт поклоны Всевышнему за Призвание своё на великое служение Вере и Правде Бытия. Остерегайся отступления, а всё остальное будет в радость тебе: и жизнь, и работа, и учёба, и любое дело, что поручит Господь.

Сердце малое так легко и просто помещается в Сердце Иисусовом, и хранимо Им отныне и до века.

Аминь. Иисус Христос

25.06.98

Любовь — прекрасное, совершеннейшее чувство и имеет тайную Первопричину, как и Жизнь всего Сущего. Её дары бесценны, и не менее бесценна Она сама, как Прародительница всего живого. Она не подвластна времени и пространству. Она не объяснима в терминах любого языка: вот почему, не умолкая, говорят и пишут о Ней, не умея выразить Невыразимое.

Всё, что от Бога, — Радость, беспредельная и сокрушающая все преграды и препоны, предрассудки и противоречия.

Она не боится ничего и всё Ей подвластно.

Не смей перечить Чувству, подаренному Богу. И не бойся казаться смешной в глазах тех, кто Её не познал: тот, кто познал Любовь, становится равным (подобным) Богу. Дерзай, душа Моя, люби и верь, ведь без веры нет Любви, и без Любви нет Веры.

Мудрость — в Любви, а не вне Её. Божественный Разум не безразличен ко Вселенной. Он сдержан, но любит тем сильней, чем более хочет существовать: ведь без Любви Непорочное Зачатие невозможно. Вот и бери пример у Божественного Разума: люби и страдания отойдут.

Симеон (Богоприимец)

Вечно живое Слово

31.01.99

В суете и негативах сегодняшнего дня с трудом верится в Писания. Та часть их, что посвящена Богу-Сыну, покрыта таинс­твенностью и неопределённостью. Даже те, кто ходили рядом со Христом и слышали Его голос, Его проповеди, не всегда точно могли воспроизвести в памяти слово Его. А ведь каждое слово неслось Христом ко времени и месту действия, к конкретным лю­дям. В сущности, все Мы — зрящие Христа и ходящие с Ним — были ослеплены блеском Славы Его и оглушены могуществом Силы Его. Всё для Нас было удивительным, новым, чудесным и… непонят­ным. Не верить Мы не могли, но и понять (во всей полноте, примечание Проводника) не могли. На всё время надобно, а у Нас его было мало. Господь спешил за короткое время изложить суть Своего Учения, открыть Законы и Правила Бытия, следование которым обеспечивало Жизнь вечную.

Вдумайтесь: Жизнь вечную. Несказанно сложно мыслить абс­трактно и так высоко, как это мог Христос — Сын Бога Живого.

Несказанно трудно воспроизвести точно, что и как Он гово­рил, ибо эта абстракция Вышних Миров недоступна пока сущим на Земле. Бог открывает Её, эту Высшую Абстракцию — Идею Творца постепенно, столетиями. Но основу понимания и познавания Он (Творец!) заложил через проповеди и притчи Иисуса Христа.

Лишь чистым сердцем припадая ко Христу и устремляя свой разум к Разуму Высшему, можно дотянуться до понимания некото­рых Истин Бытия, доступных ныне человечеству.

Постепенность перехода от одной расы людей к последующей, новой чревата взрывами старых идей и переосмыслением их на базе новых знаний человечества. Сознание человека лениво и инертно, но, всё же, медленно, посте­пенно вмещает всё новое и новое (более глубокое, примечание Проводника) понимание тех же Истин, что принёс Христос.

Возьмите за правило не спешить с пониманием этих Великих Истин. Примите как должное их непознаваемость до скончания Ве­ка. Тогда Путь познания становится бесконечным, а Жизнь вечной без доказательств в вашем сознании.

Пересмотри Копилку Знаний людей и найдёшь множество отк­рытий, повторяющих (не дублирующих!) или дополняющих друг дру­га для полноты осознания Истины Бытия. Так есть и будет.

Христос с нами отныне и до века. И, как и раньше, Он всё говорит и говорит нам, освящая наш Путь и освещая наше знание в поисках Истины. Потому что Он есть Бог-Сын, Бог-Слово вечно живое, как и Тот, Кто посылает Его.

Аминь. Иоанн Богослов

Единомыслие. Бог и человек

27.06.99

Взаимодействие Бога и человека строится на доверительной основе. Оно обусловлено родством душ и взаимной ответствен­ностью за всё живое.

И Бог и человек — творцы сущего, из которых истинным Творцом является Господь, а человек — его подмастерье. Однако успех Дела строения Жизни в конечном итоге определяется сот­ворчеством и старанием обоих.

«Кто сильнее, тот и прав», — говорите вы, неправильно трак­туя смысл слов. В данном случае (творение Жизни), несомненно, Творец обладает всей полнотой Власти и Силы, и потому Он всег­да прав. Человек же прав, когда исполняет Волю Всевышнего, ибо тогда все силы его направлены на Дело Творения. И тогда он гармонизируется и соединяется с Творцом в сотворчестве всего живущего.

Сила разума — это такая же сила, как и все остальные. В этом ключе можно говорить о преобразующей и изменяющей форму и состав объектов Мира силе разума. Наравне с другими она дви­жет, греет, управляет, наставляет, преобразует, утверждает, отвергает и т. д. различные формы Жизни во Вселенной.

Человек — дитя Бога, возлюбленное и разумное. Он творит как Бог (по образу и подобию Божию), т.е. с помощью слова. Слово присуще существам разумным и говорящим, т.е. обмениваю­щимся информацией с помощью слов — кодов событий, фактов, яв­лений.

Разум Творца всесилен, разум человека тоже, когда он обращён к Разуму Творца. Ибо тогда ободрённый Творцом и усилен­ный Его Разумом разум человека творит всё вокруг. Если же че­ловек опирается «на свои силы», то это значит отклонение от линии Мысли Творца, задержка в пути или потеря самого пути следования к цели. Чем выше и труднее цель, тем важнее обра­щать разум к Творцу всяческих, ибо тем выше ответственность человека за содеянное. Но и в «малых» делах лучше «уповать на Господа, чем на человека», в том числе и на самого себя. Ибо из малых дел складываются дела большие.

В движении мысли нет преград. Она проникает во все уголки Мироздания, запечатлевается во всех формах жизни, в памяти всего живого. Зная об этом, человек должен плодить лишь добрые мысли, чтобы не накапливалось Зло в Мире.

Светлые Мысли Творца и Его Светлых Помощников — Наших Покровителей направляются постоянно к Земле для очищения и спасения её от Зла, однако скорость накопления Зла последнее время растёт очень быстро. И это связано с потерей бдительнос­ти человеком: он «забыл» причину накопления Зла — отрыв от Все­вышнего, от упования на Него, Его Разум и Его Силу.

Когда человек возвращается на пути своя, проверенные ве­ками, и восстанавливает живую связь с Творцом, тогда уровень Зла в Мире снижается. Люди называют эти периоды золотым веком, веком роста духовности, духотворчества, возрождения и т. п. Это всё верно. Ибо связь с Творцом и обеспечивает правильное нап­равление мысли всех во всех областях их творческой деятельнос­ти (а таковыми являются все без исключения виды деятельности человека).

Соединение мысли человека с Мыслью Творца даёт озарение, открытия, вдохновение, радость деятельности, чувство прекрас­ного, стремление к Добру и его приумножению. Таким образом проливается истинный Свет Творца во всё и на вся живое во Все­ленной. И в этом чудном процессе человеку отведена главенству­ющая роль во Вселенной. А это значит, что и ответственность его за жизнь в ней столь же огромна, сколь и его право влиять на эту жизнь.

Обязанности и права человека вытекают из этого основопо­лагающего Принципа Сохранения жизни во Вселенной — Единства всего живого и прежде всего Единство мышления Творца и челове­ка разумного. Творец дал человеку мыслить свободно, чтобы сде­лать его сотрудником, сотворцом, помощником в деле Развития всего сущего.

Он дал человеку свободу выбора своего пути, что­бы это великое и могучее право свободы мышления было использо­вано им во благо себе и всему живущему. Такова Надежда Творца, за реализацию которой Он платит нам Спасением и сохранением Жизни во Вселенной.

Замечания по книге Х. Яннараса «Вера Церкви»

10.02.2000

Категории для познания Мира, Бога и Человека:

Сущность (природа), личность (ипостась), энергия (информация).

Познание — соединение в любви личности исследователя и личности (ипостаси) познаваемого субъекта (объекта) с целью определения качеств, символизирующих его инаковость (неповторимость объекта познания). Познание может быть прямым и косвенным.

По Максиму Исповеднику:

— прямое познание осуществляется на основе восприятия гомогенных энергий (природных энергий объекта исследования);

— косвенное познание осуществляется на основе восприятия гетерогенных энергий, которые выявляются через сущности, принадлежащие к иному роду, нежели природные.

Пример:

— природные энергии — способности человека (ум, воля, желание и прочее), которыми он творит, строит, любит и т.д.;

— гетерогенные энергии — проявленные способности человека в объектах его творения (что ты делаешь? больше узнаю, что ты такое и кто ты).

Полное познание включает оба вида познания и нерасторжимо само по себе, так как является частью Познания Богом Себя и Мира, Им создаваемого.

Религия и сознание

22.02.2000

Преобразование идей производится их проистеканием от Ис­точника к нижним планам Бытия.

Всюду идеи имеют своих сторонников и своих противников. Сторонники впитывают идеи. Противники их отторгают. При оттор­жении ломаются связи, скрепляющие остов идеи, и он становится искривлённым. Путь следования становится ломанным («извилис­тым»), а не прямым.

Отторгнутая идея скользит вниз, где она воспринимается как истинная, исшедшая от Источника. Но непонятная в общем или в частностях она приобретает символические черты и вызывает ассоциации-связи с известными образами и понятиями. Иногда эти образы и понятия не относятся к существу идеи, иногда близки к ним: всё зависит от степени искривлённости остова идеи, дошед­шей до данного (принимающего информацию) плана Бытия, а также от степени и разветвлённости (множественности и многограннос­ти) ассоциативных связей в сознании воспринимающих систем со­ответствующего плана. «В сумерках не видно дождя», т.е. в затемнённом сознании не видны капли Знаний, просочившихся в искривлённом виде идей. Всюду барьеры и препоны для прохождения идей.

Лишь чистое сознание, готовое принять истинное Знание, способно собрать Росу с искривлённого остова идеи, нисходящей свыше. Всюду есть сторонники, и, значит, на каждом плане есть образ идеи в сознании отдельных систем. Всюду есть противники, значит, всюду есть потери сути (существа) идеи, и в то же время проистечение её в нижние планы Бытия.

Таким образом, чем ниже план Бытия, тем более возможно искажение Образа идеи. Чем чище сознание систем всех уровней, тем сохраннее Первообраз идеи, т.е. обеспечена сохранность Сущности идеи.

Правило проистекания идеи сверху вниз гарантирует попол­нение и очищение сознания нижних планов Бытия. Однако этот процесс неравномерен (импульсный), непостоянен (периодичен), кратковременен (длится от 3 до 5 земных дней), взаимополезен для всех систем каждого отдельного плана Бытия.

На рисунке 1.2 показана «ёлка идей», сходящих сверху вниз.

«Ёлка» идей. Множатся числом первообразы. Из каждого про­образа — до трёх псевдообразов идёт вниз (с Плана на План Бытия, их всего семь, примечание Проводника). Различных образов до 2188 — столько на уровне «человеков» (человеческого сознания) «вариаций» идеи, идущей свыше.

Преобразование сути и содержания жизни в человеке на грани Миров

Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

Апостол Павел, 1 Кор. 15.51—52

24.10.2001

В знамениях Будущего Века Господь показал Преображение сути человеческой в Суть Божественную. В восхищении смотрели Ученики, в восхищении предстаём и все Мы — Мир Несущие на Плечах (Раменах) Своих.

Мы преобразуем Мир третьего порядка в Мир четвёртого порядка. Всё остальное совершает Господь: Ему дано миловать и спасать — преобразовывать плоть и душу и вводить в Царство Небесное — в шестое измерение.

Скачок из околоземного пространства в Мир иной производится в три этапа:

I — Отрыв души от тела.

II — Расчленение тела и подъем души в околоземное пространство на 4-ю ступень измерения (Граница Ада и Рая).

III — Омовение души и преобразование её для жизни в Раю и тела — для восстановления его в Мир иной по 2-ом пришествии Христа (при Преображении всего мирового пространства).

Скажем так. Суть преобразования раскрыта не будет, но намёк на это получишь и другим передашь.

Переструктурирование форм и перекодирование информации есть подготовительный этап ко вступлению тела и души в иной Мир.

Вскоре после отрыва от тела душа забывает боль и творит себе подобное новое тело из Тепла и Света Господнего, т.е. из других компонент: энергии и движения её в пространстве как единой сущности. Никто не заинтересован в сохранении тела старой формы и содержания: они действительно отмирают на радость людям, ибо отжили свой век, отработали свою задачу, преобразились, избавившись от шлаков — зловредных привычек, затей, переживаний, перегрузок проблемами восстановления своей сущности. Им теперь «ничего не страшно» и у них «всё есть» для поддержания в себе жизни вечной. Уйдёт тоска и боль — «эмоциональная накипь» Вселенной и останется только Свет и Жизнь Вечная.

Аминь

К Законам Бытия

30.01.2006

Во всех символах и знаках абстрактного писания есть смысл Домостроительства Божьего, направленного на сохранение человека и отсечение недугов его (телесного и духовного характера). Душа же, будучи бессмертной, соединяет Небо и Землю, находясь в постоянном противоречии Добра и Зла, и потому страдает до тех пор, пока Зло не будет искоренено полностью или хотя бы частично.

Полностью же бессмертие обретётся тогда, когда Добро полностью победит Зло и составит полноту восприятия действительности, превзойдя её своим всемогуществом (подобно Сыну Божьему).

Когда сие произойдёт, наступит полная гармония и баланс душевных сил, своей энергией покрывающих и пространство, и время. Однако выход за пределы Бытия возможен избранным. Спеши к их числу примкнуть, не потеряться.

Скоро символы познаются, но «раскрываются» не быстро. Как цветы Мироздания, они прекрасны и удивительны, и меняют сущность на каждом витке Спирали развития Вселенной: сегодня они одни, а через 100 лет — иные и т. д. Но кто ищет, тот находит ответы на вопросы своего времени и узнает путь для будущего.

Градиент Развития всегда устремлён вверх, но наполнение Чаши Знаний идёт медленно. Она же есть и Чаша Страданий, которую надо испить человечеству, чтобы умер Грех и жила Свобода.

Аминь. Сергий

Читая А. Меня «Дионис. Логос, Судьба»

1. По прочтению о Гераклите

5.06.2006

Мы в М