законы нравственности, и их знают все, с детства. Но их знают и их придерживаются именно потому, что им никто не навязывает эти законы, все взрослые просто живут этими законами, и у детей не возникает даже мысли, что можно жить как-то по-другому.
— Тогда что получается, что всё, что мы должны делать в плане воспитания детей, это просто самим вести нравственный образ жизни? А они просто будут его перенимать?
— Да. Современность сама подскажет детям, как правильно подстроить законы нравственности под реальную жизнь. Вы же наверняка замечали, что дети, когда дело касается чего-то современного, всегда более сообразительны, чем родители
Учитель лучше знает, что нужно ребёнку»… И после такого воспитания у ребёнка атрофируется способность самостоятельно принимать решения, нести ответственность за свою жизнь. Сначала он во всём полагается на родителей и учителей. Позже начинает возлагать ответственность на политиков и богов. Так в предистианстве воспитываются все дети, в духе, что всегда существует что-то выше тебя: родитель, учитель, президент, бог… Но в шушизме ребёнок воспитывается по-другому, в духе, что нет ничего важнее личного опыта. В шушизме ребёнку никогда никто не говорит: «Вот это — правильно. А вот это — неправильно». В шушизме всегда принято спрашивать у ребёнка: «А ты как думаешь, что правильно, а что неправильно?»
Ситуация та же. Ребёнок вернулся из школы побитый. Но теперь родитель говорит ему в духе шушизма: «В следующий раз будь мудрее». Быть мудрее не означает — быть умнее кого-то, но означает — быть умнее себя самого вчерашнего. И вот такой подход не порождает духа соперничества, но порождает дух самосовершенствования. И суть мудрости — самосовершенствование — вполне можно объяснить ребёнку.
Почему большинство людей не устраивает их жизнь, их работа и социальный статус?
— Да. Почему?
— Может быть, потому, что они сравнивают свою жизнь с другой, по их мнению, более счастливой
Но я стараюсь об этом не думать. Ведь стоит только об этом подумать, так сразу возникает страх это потерять.
— Хм, интересная мысль. То есть вы считаете, что о счастье не нужно задумываться?
— Абсолютно! Люди, которые не зациклены на поиске счастья, на самом деле наиболее счастливы.
Таким образом, ответ на ваш вопрос — как вложить в продукт любовь? — такой: совершенствуйте себя, и тогда ваш продукт будет совершенствоваться автоматически.
— Вот поэтому я продаю пирожки, а не хожу на выборы, и не хожу в церковь. Для меня сходить на выборы означало бы — подкрепить в себе чувство собственной неуверенности, что какой-то там новый избранный мэр изменит мою жизнь к лучшему, а сходить в церковь означало бы — уповать на то, что милостивый бог изменит мою жизнь к лучшему. Но я знаю, что свою жизнь могу изменить только я сам. И я её уже меняю, каждый день, каждую минуту. Мне нравится каждый день переживать это чистое настоящее время. Видеть наших дорогих горожан, которые каждый день меняются в зависимости от полученного
— Да, Пэдкинс. Задавать вопросы: политикам, богам — это просто привычка, которая выработалась у человечества в процессе эволюции. И ходить на выборы, и ходить в церковь — это желание задавать вопросы. Люди просто не уверены в себе. А ведь на самом деле все ответы на все вопросы уже заложены в них самих. И вот политики и священники — это своего рода психологи-коммерсанты, которые знают об этой тотальной неуверенности людей
Так что же получается, вообще не думать о прошлом и будущем?
— Не думать в патологической форме. Иными словами — не переживать. Ни о прошлом, ни о будущем. В прошлом случилось то, что случилось, и ваши переживания об этом всё равно не изменят прошлого. В будущем случится то, что вытекает из реальности настоящего, ни больше, ни меньше
