При этом необходимо иметь в виду, что имеются ограничения применения этого метода.
рай — личное мнение авторитетного богослова-правоведа или свободное индивидуальное суждение
иджтихад — право компетентного лица самостоятельно интерпретировать положения шариата, решать религиозные, юридические, политические вопросы на основе Корана и Сунны;
иджма — консенсус, т. е., согласное мнение крупнейших знатоков шариата и фикха или согласное мнение членов общины
) кыяс — суждение по аналогии, т. е., возможность решать тот или иной вопрос, основываясь на сходном решении похожего вопроса в Коране и Сунне;
Все мусульмане согласились по поводу трех основ религии (усуль ад-дин): вера в Аллаха (иляхиййат), вера в пророчество (нубувват), вера в Судный день (маад). Эти основы относятся к религии в целом
Имам Ахмад следовал принципу марфу», т.е. признавались лишь сведения, восходившие к самому Пророку
истислях (метод вынесения решения из соображений общественной пользы в тех случаях, когда это затруднительно сделать из основных источников исламского права). По мнению некоторых ученых, истислях является разновидностью истихсана.
Урф — местный обычай, традиция, которые не противоречат Корану и Сунне. В ханафитском мазхабе местные обычаи, которые отражают культуру данного народа, также признаются в качестве источников исламского права»[5]
Истихсан — предпочтение одного доказательства другому в качестве исключения
