«Учеба. Журфак. Много литературы.», Ири З. сөресіндегі кітаптар
Достоевский создаёт новое видение Петербурга, отличающееся от традиционного представления этого образа в литературе.
Желтый — цвет газовых фонарей. Убийство Раскольникова происходит, поскольку он проверят свою идею, однако с другой стороны, к убийству его подталкивает нищая и угнетающая атмосфера Петербурга.
В философии Достоевского «маленькие», бедные люди являются героями-носителями положительного, нравственного начала светлых христианских идей в отличие от аморальных, бессовестных право имеющих.
Женские образы объединены мотивом бессмысленной жертвы, которая не всегда способна помочь нуждающимся.
🥸 У Достоевского все страдают, потому что через страдания приходят к царству божьему.
В Рай не войдут сытые и счастливые.
Другой герой-идеолог (Лужин), который проповедует идею «разумного эгоизма, считает, что прежде всего нужно возлюбить самого себя и свои интересы должны быть первостепенны.
Достоевский сном о сбитой лошади подчеркивает идею недопустимости насилия. Раскольников, видя сон о лошади, внутренне осознаёт, что он не выдержит своей кровавой теории.
Второй сон Раскольникова показывает антигуманную направленность разных идей (если все будут следовать его идее, то все умрут). В людей проникают трихины (идеи), которые заставляют их убивать друг друга в какой-то бессмысленной злобе.
Не обстоятельств идеи Раскольникова постоянно отмечается Достоевским. Так, убийство Елизаветы это идея несостоятельности добра путём насилия.
Достоевский подчеркивает невозможность добродетели путём преступления.
Елизавета — крестовая сестра Раскольникова (Елизавета даёт крест Соне, которая даёт крест ему). Библейский мотив брато- и сестроубийства. А убил сам себя.
«Величайшая сцена в русской литературе — убийца кается проститутке»
сводим Достоевского с Донцовой :З
Ницше?
Раскольников делит человечество на две группы — на тварей дрожащих и право имеющих. И их разделят способность переступить через жизнь другого человека.
(библейская заповедь «Не убий»).
Право имеющий способен подняться над законами нравственности, отречься от совести и морали во имя своих эгоистических интересов.
