Қазақстандық жас суретшілер қазақ әдебиетінің классикалық туындыларына арналған мұқабалар жасады. Олар өткен мен бүгінді байланыстыра отырып, шығармаларға өздерінің заманауи көзқарасын ұсынған. Қазақ әдебиеті – тірі, өзекті, ол тереңдігі мен дәстүрін сақтай отырып, қазіргі заманмен үндесе алады.
Жобаның барлық мұқабасын бір сөреге жинадық — тамашалаңыздар!
Молодые казахстанские художники создали обложки для произведений казахской классической литературы.
Они предложили свою визуальную интерпретацию произведений, где попытались соединить прошлое и настоящее, ведь казахстанская литература — живая и актуальная. Сохраняя свою глубину и традиции, эти книги остаются современными.
Мы собрали полку со всеми книгами проекта — cмотрим и читаем!
Жобаның барлық мұқабасын бір сөреге жинадық — тамашалаңыздар!
Молодые казахстанские художники создали обложки для произведений казахской классической литературы.
Они предложили свою визуальную интерпретацию произведений, где попытались соединить прошлое и настоящее, ведь казахстанская литература — живая и актуальная. Сохраняя свою глубину и традиции, эти книги остаются современными.
Мы собрали полку со всеми книгами проекта — cмотрим и читаем!
Кең даладағы жалғыз салт атты — елге үн қатқан ақынның жолын бейнелейді, әрі көрерменді Ақан Сері образына жетелейді.
Шексіз даладағы жалғыздығы — терең толғаныс пен ішкі еркіндіктің, рух қуатының символы. Абай секілді, Ақан Сері де — халықтың үні, мұңы мен үмітін өлең мен ән арқылы жеткізген тұлға.
Одинокий всадник в степи словно отражает путь поэта, обращающегося к народу, при этом отсылая читателя к образу Ақан Сері — певца, мыслителя и странствующего акына.
Его одиночество в бескрайней степи символизирует глубокое размышление, внутреннюю свободу и силу духа. Как и Абай, Ақан Сері олицетворяет голос народа, его боль и надежды, выраженные через поэзию и музыку.
Суретші/Художник: Әмірбек Дінмұхаммед
Шексіз даладағы жалғыздығы — терең толғаныс пен ішкі еркіндіктің, рух қуатының символы. Абай секілді, Ақан Сері де — халықтың үні, мұңы мен үмітін өлең мен ән арқылы жеткізген тұлға.
Одинокий всадник в степи словно отражает путь поэта, обращающегося к народу, при этом отсылая читателя к образу Ақан Сері — певца, мыслителя и странствующего акына.
Его одиночество в бескрайней степи символизирует глубокое размышление, внутреннюю свободу и силу духа. Как и Абай, Ақан Сері олицетворяет голос народа, его боль и надежды, выраженные через поэзию и музыку.
Суретші/Художник: Әмірбек Дінмұхаммед
Айтамын замандасқа біраз кеңес
·
Мұқабаның дәл ортасында — төбе басында асқақтап тұрған адам сұлбасы бар. Бұл — жер мен халықтың тамыры терең күшін білдіретін символ. Артқы фонда аспанды жарық шуағы мен әуе сызықтары көмкеріп, адамның рухани әлеммен, көкпен, еркіндікпен байланысын ишаралайды. Ортада тұрған тұлға — бұл қазақтың өзі. Сұлтанмахмұт Торайғыровтың «Мен қазақпын» деп шырқаған поэмасындағы асқақ рухтың, мақтаныш пен өрліктің көрінісі.
Человек стоит на вершине холма — символа земли, корней и силы народа. Силуэт запечатлен на фоне светлого неба, залитого лучами и воздушными линиями — это подчеркивает связь человека с небом, с духовным началом и свободой. Центральное положение фигуры человека — «қазақ» — подчеркивает тему поэмы: гордость за свою нацию, принадлежность и внутреннюю силу.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
Человек стоит на вершине холма — символа земли, корней и силы народа. Силуэт запечатлен на фоне светлого неба, залитого лучами и воздушными линиями — это подчеркивает связь человека с небом, с духовным началом и свободой. Центральное положение фигуры человека — «қазақ» — подчеркивает тему поэмы: гордость за свою нацию, принадлежность и внутреннюю силу.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
Мен қазақ
·
385
Қызғыш құс — тікенекті бұтақтардан тоқылған ұя ішінде отыр. Бұл — ақын мен халықтың тағдырына жасалған символдық ишара. Азап өмір, бірақ дәл сол қиындықтан рухани қуат пен ішкі ерік туады.
Құс бейнесі — Махамбеттің өз келбеті секілді. Алаң көңілді, еркінсүйгіш, бірақ ешқашан мойымаған. Астындағы кітап — сөзге деген адалдықты, жад пен рухани мұраны бейнелейді. Артқы фонда бұлдырап көрінетін салт аттылар — күреске, мазасыз кезеңге меңзейді.
Мұқаба еркіндікке деген сағынышты, жоғалтудың күйінішін және сөнбейтін ішкі үннің қуатын жеткізеді.
Қызғыш құс сидит в люльке из колючих ветвей, что символизирует хрупкую судьбу поэта и народа: жизнь, окруженную страданием, плен, в котором рождается сила духа. Птица — образ самого Махамбета: тревожный, свободолюбивый, но не сломленный. Книга под ней олицетворяет память, слово, духовное наследие. На фоне — всадники в дымке, отсылающие к борьбе и тревожному времени. Обложка передает тоску по свободе, боль утраты и неугасимую силу внутреннего голоса.
Суретші/Художник: Ковылева Алина
Құс бейнесі — Махамбеттің өз келбеті секілді. Алаң көңілді, еркінсүйгіш, бірақ ешқашан мойымаған. Астындағы кітап — сөзге деген адалдықты, жад пен рухани мұраны бейнелейді. Артқы фонда бұлдырап көрінетін салт аттылар — күреске, мазасыз кезеңге меңзейді.
Мұқаба еркіндікке деген сағынышты, жоғалтудың күйінішін және сөнбейтін ішкі үннің қуатын жеткізеді.
Қызғыш құс сидит в люльке из колючих ветвей, что символизирует хрупкую судьбу поэта и народа: жизнь, окруженную страданием, плен, в котором рождается сила духа. Птица — образ самого Махамбета: тревожный, свободолюбивый, но не сломленный. Книга под ней олицетворяет память, слово, духовное наследие. На фоне — всадники в дымке, отсылающие к борьбе и тревожному времени. Обложка передает тоску по свободе, боль утраты и неугасимую силу внутреннего голоса.
Суретші/Художник: Ковылева Алина
Қызғыш құс
·
180
Мұқабада — басын төмен түсіріп, үнсіз мұңға батқан Қамар бейнесі. Бұл — еркін ойлы, білімді, сұлу қыздың қатал дәстүрмен бетпе-бет келген өмір трагедиясының көрінісі.
Артқы фондағы орнамент — сол қоғамның қысымын көрсететін символ. Қамардың нәзік болмысы соған қарсы тұрған рух пен әділетке деген ұмтылысты бейнелейді.
Юная и прекрасная Қамар изображена с опущенной головой, словно застывшая в тишине собственной трагедии. Выбранный образ и цветовая гамма воплощает судьбу Қамар — умной, свободной и образованной, но столкнувшейся с жестокими устоями патриархального общества.
Орнамент на заднем фоне — как давление традиций того времени, против которых бьется хрупкая, но сильная душа девушки.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
Артқы фондағы орнамент — сол қоғамның қысымын көрсететін символ. Қамардың нәзік болмысы соған қарсы тұрған рух пен әділетке деген ұмтылысты бейнелейді.
Юная и прекрасная Қамар изображена с опущенной головой, словно застывшая в тишине собственной трагедии. Выбранный образ и цветовая гамма воплощает судьбу Қамар — умной, свободной и образованной, но столкнувшейся с жестокими устоями патриархального общества.
Орнамент на заднем фоне — как давление традиций того времени, против которых бьется хрупкая, но сильная душа девушки.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
Қамар сұлу
·
6.4K
Иллюстрацияның ортасында — қолында кітабы бар, тауда отырған Абай бейнеленген. Оның дене бітімі тыныштықты білдірсе, көзқарасы терең ойға шомғанын аңғартады. Ойланып, алған білімін халқы үшін саралап отыр.
Қоршаған тау — рух ұлылығының, даналықтың, ой биіктігінің белгісі. Суреттегі табиғат жай ғана көрініс емес, философияның бір бөлігі. Дәл Абайдың «Қара сөздеріндегі» секілді, ол адамның ішкі жан дүниесінің айнасы ретінде көрінеді.
В центре иллюстрации — Абай, сидящий в горах, в его руках книга. Его поза спокойна, но в глазах — глубокая сосредоточенность. Он размышляет, осмысливает знания, чтобы передать их своему народу.
Горы вокруг него символизируют величие духа, мудрость, высоту мысли. Природа здесь — не фон, а часть философии: как и в «Словах назидания», она служит зеркалом для внутреннего мира человека.
Суретші/Художник: Мария Ильницкая
Қоршаған тау — рух ұлылығының, даналықтың, ой биіктігінің белгісі. Суреттегі табиғат жай ғана көрініс емес, философияның бір бөлігі. Дәл Абайдың «Қара сөздеріндегі» секілді, ол адамның ішкі жан дүниесінің айнасы ретінде көрінеді.
В центре иллюстрации — Абай, сидящий в горах, в его руках книга. Его поза спокойна, но в глазах — глубокая сосредоточенность. Он размышляет, осмысливает знания, чтобы передать их своему народу.
Горы вокруг него символизируют величие духа, мудрость, высоту мысли. Природа здесь — не фон, а часть философии: как и в «Словах назидания», она служит зеркалом для внутреннего мира человека.
Суретші/Художник: Мария Ильницкая
Қарасөздер мен очерктер
·
Автор иллюстрацияда адамның қара сұлбасы ішінде өрбіген қуғын көрінісін бейнелейді. Алда шабандоз, ту сыртында қуғыншылар. Бұл — кейіпкердің жады мен ішкі жан дүниесінің көрінісі іспетті. Фондағы ұлттық өрнек туындының мәдени болмысын айқындай түссе, сұлбадағы сызықтар — жол, бағыт, із кесу символы ретінде жер бедерін еске салады. Картинаның байсалды бояу гаммасы оқиғаның драмалық сипатын арттыра түскені.
На иллюстрации — силуэт человека, на фоне которого разворачивается динамичная сцена погони. Внутри темного силуэта — скачущий всадник, преследующий группу всадников вдалеке. Этот образ словно отражение памяти или внутреннего мира героя. Орнамент на фоне подчеркивает национальную идентичность и культурный контекст. Картина выполнена в сдержанных тонах, а линии на силуэте напоминают карту местности — как символ пути, поиска и ориентирования.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
На иллюстрации — силуэт человека, на фоне которого разворачивается динамичная сцена погони. Внутри темного силуэта — скачущий всадник, преследующий группу всадников вдалеке. Этот образ словно отражение памяти или внутреннего мира героя. Орнамент на фоне подчеркивает национальную идентичность и культурный контекст. Картина выполнена в сдержанных тонах, а линии на силуэте напоминают карту местности — как символ пути, поиска и ориентирования.
Суретші/Художник: Бекен Сәуле
Бандыны қуған Хамит
·
Алатау — Отанның жанды бейнесі. Елдің күші, жады мен рухының көрінісі. Таулар қария мен жауынгердің бейнесінде суреттелген. Бұның бәрі ата-баба даналығы мен ұрпақтың ерік-жігерін білдіретін символдар.
Тау бөктерлеріндегі петроглифтер — халқымыздың көне дәуірден жалғасқан тарихына ишара. Сонымен қатар, таудан төмен ағып жатқан ұлттық өрнекпен көмкерілген өзен — уақыт пен мәдени жалғастықтың белгісі.
Етектегі киіз үйлер мен салт атты адам — адамның табиғатпен ажырамас байланысын айғақтайды.
Алатау — живой образ Родины, ее сила, память и душа. Горы Алатау изображены в виде ликов старца и воина — символов мудрости предков и силы потомков. На склонах видны петроглифы, отсылающие к древности и непрерывной истории народа. Вместе с этим мы видим, как с гор спускается река с орнаментом — знак времени и культурной преемственности. Юрты и всадник внизу подчеркивают связь человека с природой.
Суретші/Художник: Ковылева Алина
Тау бөктерлеріндегі петроглифтер — халқымыздың көне дәуірден жалғасқан тарихына ишара. Сонымен қатар, таудан төмен ағып жатқан ұлттық өрнекпен көмкерілген өзен — уақыт пен мәдени жалғастықтың белгісі.
Етектегі киіз үйлер мен салт атты адам — адамның табиғатпен ажырамас байланысын айғақтайды.
Алатау — живой образ Родины, ее сила, память и душа. Горы Алатау изображены в виде ликов старца и воина — символов мудрости предков и силы потомков. На склонах видны петроглифы, отсылающие к древности и непрерывной истории народа. Вместе с этим мы видим, как с гор спускается река с орнаментом — знак времени и культурной преемственности. Юрты и всадник внизу подчеркивают связь человека с природой.
Суретші/Художник: Ковылева Алина
Алатау
·
39
Қыз қолындағы домбыра — адам жан-дүниесінің, жады мен тамырының жалғасы. Жұмсақ жарық түскен сәт — жай ғана өнер көрсету емес, жүректен шыққан сыр, әрбір перне — ұмытылған тарих пен сезімді тірілтеді.
Мұқабада ұрпақтар сабақтастығы, мәдениеттің күші және өнер арқылы өзін білдірудің маңыздылығы туындының өзегін ашады.
Домбра в руках девушки — как продолжение души, памяти, корней. Сцена залита мягким светом, подчеркивая важность момента: это не просто выступление, а откровение, где каждое движение пальцев оживляет забытые истории, традиции и чувства.
Обложка отражает тему произведения — связь поколений, силу культуры и важность самовыражения через искусство.
Суретші/Художник: Бекбасова Анелия
Мұқабада ұрпақтар сабақтастығы, мәдениеттің күші және өнер арқылы өзін білдірудің маңыздылығы туындының өзегін ашады.
Домбра в руках девушки — как продолжение души, памяти, корней. Сцена залита мягким светом, подчеркивая важность момента: это не просто выступление, а откровение, где каждое движение пальцев оживляет забытые истории, традиции и чувства.
Обложка отражает тему произведения — связь поколений, силу культуры и важность самовыражения через искусство.
Суретші/Художник: Бекбасова Анелия
Айтыс
·
139
Топырақты жарып шыққан жас өркен — екі баланың тағдыр жолының символы. Қиындықтан қаймықпай, өмірге жол тапқан жарлы баласының рухы.
Бұл шығарманың мәнін байлық — дүние де емес, табандылық пен адамдықта деп түсінуге болады. Ал нағыз жеңіс рухта болатынын айтып тұр.
На обложке изображен росток, пробивающийся сквозь землю. Эта простая, но выразительная деталь символизирует путь двух мальчиков из разных слоёв общества — сына бая и сына бедняка.
Богатство и бедность здесь определяются не деньгами, а характером, трудолюбием и умением преодолевать трудности. Бедный мальчик, не имея материальных благ, проявляет смекалку, выносливость и человечность, тем самым пробивая себе путь.
Истинная сила — в духе, а не в достатке.
Суретші/Художник: Адиль Шакиров
Бұл шығарманың мәнін байлық — дүние де емес, табандылық пен адамдықта деп түсінуге болады. Ал нағыз жеңіс рухта болатынын айтып тұр.
На обложке изображен росток, пробивающийся сквозь землю. Эта простая, но выразительная деталь символизирует путь двух мальчиков из разных слоёв общества — сына бая и сына бедняка.
Богатство и бедность здесь определяются не деньгами, а характером, трудолюбием и умением преодолевать трудности. Бедный мальчик, не имея материальных благ, проявляет смекалку, выносливость и человечность, тем самым пробивая себе путь.
Истинная сила — в духе, а не в достатке.
Суретші/Художник: Адиль Шакиров
Бай баласы мен жарлы баласы
·
Қаламұш — ақынның ойы мен жан дүниесінің символы. Мұқабада қаламұштың ұшы біртіндеп далаға таралған құстарға айналады. Бұл — сөздің құдіреті мен жырдың жанды бейнеге айналған көрінісі. Әдетте қаламнан тек жолдар туады, ал мұнда — тұтас мағына, шынайы рух, тірі ой қалықтап шығады.
Иллюстрация ақын толғауларының тірі екенін меңзейді. Айтылған ой қайтып оралмайды, ол енді даланың тынысына, уақыттың үніне, халықтың жадындағы рухани мұраға айналады.
Перо — символ поэта, его мысли. Кончик пера постепенно превращается в стаю птиц, которые разлетаются по степи, олицетворяя силу слова. Обычно перо рождает строчки, но тут из него сразу вылетают смыслы, превращенные в живые образы.
Обложка показывает нам, что мысли и размышления поэта — живые. И однажды сказанные, они уже не вернутся обратно, они останутся частью степи, частью времени, частью людей.
Суретші/Художник: Рамазанов Ерназ
Иллюстрация ақын толғауларының тірі екенін меңзейді. Айтылған ой қайтып оралмайды, ол енді даланың тынысына, уақыттың үніне, халықтың жадындағы рухани мұраға айналады.
Перо — символ поэта, его мысли. Кончик пера постепенно превращается в стаю птиц, которые разлетаются по степи, олицетворяя силу слова. Обычно перо рождает строчки, но тут из него сразу вылетают смыслы, превращенные в живые образы.
Обложка показывает нам, что мысли и размышления поэта — живые. И однажды сказанные, они уже не вернутся обратно, они останутся частью степи, частью времени, частью людей.
Суретші/Художник: Рамазанов Ерназ
Дастандар. Жыр-толғаулар. Айтыстар
·
