Книга "Четыре соглашения" одновременно и сложна, и проста. Проста она тем, что в ней всего-то четыре правила. Подумаешь! Мы в своей жизни постоянно вынуждены соблюдать множество законов, заповедей, правил и норм. Не думаю, что ошибусь, если предположу, что их даже более сотни. А удерживать в голове приходится ещё и своды законов страны и региона, в котором мы живем. Так что же сложного в том, чтобы добавить ещё четыре? Ерунда!

Но сложна она самими этими правилами. Пройдусь по порядку.

Первое соглашение:
"Твое слово должно быть безупречным. Высказывайтесь прямо и честно. Говорите только то, что действительно подразумеваете. Избегайте говорить то, что может быть использовано против вас, или сплетничать о других. Применяйте силу слова для достижения истины и любви."

Замечаете, сколько противоречий? Например, разве "Высказывайтесь прямо и честно" не противоречит "Применяйте силу слова для достижения истины и любви"? Или вот это "Говорите только то, что действительно подразумеваете" разве не противоречит "Избегайте говорить то, что может быть использовано против вас".

Противоречий полно, но они все уходят на задний план, если предположить, что эти четыре соглашения должны ложиться не на чистый разум, а на разум подготовленного в определенной религиозной, философской или эзотерической школе человека, причем далеко не ученика.

И вот в таком случае, когда на место читателя этой книги мы подставляем подготовленного человека с устоявшейся системой ценностей и взглядов, то тогда уже все выглядит иначе. И на мой личный взгляд перед этими четырьмя соглашениями не хватает двух:
"Возлюби себя"
"Возлюби ближнего своего как самого себя"

Причем я бы трактовал здесь "ближнего своего" в понимании, данном нам митрополитом Вениамином (Федченковым) в его эпохальном труде "Отче наш. Молитва Господня":

"...Ведь осуждение есть выражение нелюбви к нашему “ближнему”, даже хуже – вид ненависти к нему. А Господь прямо сказал: “Потому узнают все, что вы – Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13, 35). Какие же после этого мы ученики Христовы?!"

Я не сторонник "чистого знания", не опирающегося ни на какие морально-нравственные конструкции. Поэтому, если наложить эти четыре соглашения на опору в виде религиозных (не важно, какой из основных религий) базисов, может получиться вполне стройная концепция, хорошо взаимоувязанная между собой.

Второе соглашение:
"Ничего не принимай на свой счет. Чужие дела вас не касаются. Все, что люди говорят или делают, – это проекция их собственной реальности. Если вы выработаете в себе иммунитет к чужим взглядам и действиям, то избежите бесполезных страданий".

Безусловно, когда люди говорят что-то с целью манипулировать вами, это очень полезное правило. Но вокруг нас - не только отъявленные негодяи, и не каждое слово каждого человека - проекция их реальности. Ведь где-то наши реальности соприкасаются, и в чем-то слова одного могут быть точным наблюдением, а не домыслом: "А король-то голый!"

Третье соглашение:
"Не делай предположений. Найдите в себе мужество в случае непонимания задавать нужные вам вопросы и выражать то, что вы действительно хотите выразить. В общении с другими добивайтесь максимальной ясности, чтобы избежать недоразумений, не расстраиваться и не страдать. Уже одно только это соглашение может полностью изменить вашу жизнь".

Вот с этим я соглашусь полностью. Недаром же говорят, что не бывает глупых вопросов, бывают лишь глупые ответы. Не стоит бояться показаться глупым. Всегда надо спрашивать, когда что-то не понятно. Главное - это правильно выбрать, у кого спросить.

Четвертое соглашение:
"Старайся все делать наилучшим образом. Ваши возможности не всегда одинаковы: одно дело, когда вы здоровы, а другое – когда больны или расстроены. При любых обстоятельствах просто прилагайте максимум усилий, и у вас не будет упреков совести, укоров в свой адрес и сожалений".

Все отлично написано. Как сказал один из героев моего любимого автора, "Если бы все в этом мире делалось старательно и аккуратно, мы бы давно освоили всю галактику".

Завершить мою рецензию хочу словами американского писателя Джоша Биллингса: "Опыт увеличивает нашу мудрость, но не уменьшает нашей глупости".