Книга «Земля, одержимая демонами: Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» позиционируется как масштабное антропологическое исследование послевоенного немецкого общества через призму резко возросшего интереса к сверхъестественному. Действительно, во вступлении автор говорит о потребности немцев исцелиться от чувства вины и ощущения "греховности", о желании последовать за новым Мессией, о выражении страха и гнева путём обвинения соседа в колдовстве...

Однако дальше книга оказывается анализом судеб целителей Грёнинга и Эберлинга, а также борющегося с колдовскими предрассудками и псевдомедицинскими практиками Иоганна Крузе. Безусловно, за жизнью этих исторических персонажей интересно следить. Естественно, их популярность была бы невозможна, если бы не послевоенная одержимость немецкого народа темой сверхъестественного. Но уместно ли делать выводы об общей ситуации в Германии на основе жизни трёх (пусть и ярких!) представителей немецкой нации? Можно ли анализировать послевоенное немецкое общество, при этом опираясь исключительно на происходящие в ФРГ события и даже не упоминая о специфике жизни в ГДР?

Написанная живым языком, без перегрузки терминологией и официальными штампованными конструкциями, эта книга является отражением некоторых особенностей послевоенного самоощущения жителей ФРГ и, конечно, заслуживает места на книжной полке с ярлычком "исторический нон-фикшн"... Но важно помнить: в силу ограниченности выборки описанные автором феномены — это не чёткие правила, а скорее частные проявления общественной жизни того времени.