отличный рассказ о вехах истории столь огромного стиля, когда через частные истории и переплетения понимаешь глобальное влияние барокко на мир.
Но в чем же безобразие? В отходе Караваджо от религиозных канонов и изображении Богоматери как трупа? В использовании проститутки в облике святой у Бернини? Или в самой сути барокко - эстетизации безобразного и восхвалении противоречивых чувств? Как в «Аполлоне и Дафне» Бернини чувствуется контраст эмоций, падение богов до земного и низменного, контраст истории; так и в самом барокко всё воздается на желчи нашего мира. Аполлон перестает быть богом и становится мальчиком для соблазна, символизируя моральную утрату общества, находящего красоту в исковерканной реальности.
Но при этом сам гений авторов безупречен: они настолько глубоко смотрят в суть жизни, что даже коммерция превращается в акт. Как «Охота на гиппопотама» Рубенса представляет собой ряд противоречий, бреда и недействительности. Ярость и магический реализм в работах Рубенса или его коллективное бессознательное - это как раз та другая перспектива, которой мне не хватало для нового взгляда на барокко и ещё большего его раскрытия. И снова можно идти к «Снятию с креста» Рембрандта и видеть наконец настоящие чувства и выйти за рамки картины…