Продолжаю осваивать современные исторические романы русских авторов. Выбрала «Обитель» Прилепина. Знаю, что его многие не любят, но всегда разделяют его личность и писательский талант. Именно за «Обитель» он получил премию «Большая книга» в 2014г.

Речь в ней идёт о первом советском лагере особого назначения на Соловках. Это было государство в государстве. Его руководителю Федору Эйхманису (реальный исторический персонаж) была предоставлена полная свобода в организации лагеря, который должен был способствовать перевоспитанию и приобщению к труду заключённых. Там были кроме производственных и строительных подразделений свои газета, театр, питомник деревьев и животных, даже была своя продукция на экспорт. По образцу Соловков были созданы впоследствии другие лагеря ГУЛАГа. Не смотря на сложную экономическую организацию, увлеченность и явный организаторский талант начальника, жизнь на Соловках один из героев описывает как «цирк в аду».

Сюда то и попадает главный герой романа московский студент Андрей Горяйнов. Здесь он ведёт философские беседы с советскими интеллигентами из белогвардейцев, попами, самим начальником лагеря и пытается дожить до завтрашнего дня, при этом старается остаться человеком.

Сюжет достаточно динамичный , особенно во второй части, где подключается любовная линия, есть своя интрига (за что же посадили такого хорошего парня) и приключения (удастся ли сбежать и в принципе выжить).

Интересно, что Прилепин просит не сравнивать его роман с «Архипелаг ГУЛАГ» и «Колымскими рассказами», говорит, что писал о нашей жизни сегодня. Но в романе нет явной позиции автора, здесь очень много голосов и не стоит бояться навязывания какой-то идеологии.

После прочтения остаётся много мыслей о русском человеке и жизни в России в принципе. Вот эта нестабильность, зависимость от случая и решений властей, отсутствие опоры на будущее, преклонение перед властью, пассивность, шаткий моральный императив, благородные поступки и подвиг, как возможность возвыситься над беспросветной жизнью, почувствовать свою совесть, себя как человека и контроль над своей жизнью. А ещё тут, как и в «Эшелоне на Самарканд» осмысляется граница между добром и злом. Есть тут и фемоптика.

В конце романа в качестве приложения приведён дневник чекистки Галины, вот до сих пор не пойму, реальный ли это дневник. Думаю, что нет, но написано талантливо и правдоподобно.