Долго я переживала конфликт с этой книги, но под конец мне самой себе удалось объяснить, почему вдруг такое неприятное ощущение возникло. Я прочла много литературы, посвященной 30-50 годам прошлого века. О самом трудном и кровавом времени времени читать конечно нелегко, но дневники того времени и художественная литература, которые мне попадались, несмотря на весь ужас, несли в себе несломленный русский дух, силу народа, который жил и выживал в советской машине, но не терял себя и свои ценности, несмотря на бесчеловечный режим. Тут же речь идет о семье, которая уехала раньше, чем начались страшенные дни (конечно без обвинений, каждая семья сама решает, какое место будет спокойнее для их жизни и жизни их детей). Но будучи на расстоянии члены этой семье (речь идет о главе -дедушке) почему-то решают, что именно им удалось сохранить себя и не поддаться советскому режиму, а все остальные, кто остался и продолжает жить на своих местах, морально и духовно остановились в развитии.. и вот как тут не начнешь спорить. В моей семье все бабушки и дедушки, мои родители прошли через ряд трудностей советского режима, но оставались работать, жить на своих малых родинах, верить в будущее (даже на тот момент верить во власть), и это прекрасные люди, и я горожусь своей родословной, как и другие, но по мнению автора, те, кто продолжали жить в условиях режима предали самих себя.. Один из самых неприятных моментов, когда рассказчик пишет о том, что проходя курс у американского психолога он понял, что все проблемы из-за прочитанного в детстве рассказа о пионере, который не выдал тайны, после того как ему даже отрезали руку... Да, пропаганда конечно в советское время была сильная, но чтобы у всех советских детей были психологические отклонения от книжек, это конечно верх художественного вымысла (и очень даже неприятного..). Опять же в моей семье читали все, что печаталось в стране на тот момент, и все были и есть абсолютно здоровые, умные и здравомыслящие люди, которые прожили и проживают достойную жизнь, несмотря на то, что классику читали реже, чем главные герои рассказа... И кстати поспрашивала я про этот страшный рассказ о "безруком" пионере, никто в моей семье вспомнить не мог, но возможно что-то такое действительно печатали для поднятия силы духа.
И вот в книге много таких моментов, где автор очень пренебрежительно с какой-то предвзятостью дает низшую оценку всему советскому народу, достижениям, героизму и прочее... Мне как-то и обидно становилось, и неприятно, но книгу я дочитала, так как есть хорошие главы, где рассказываются о трудностях и испытаниях того времени без особой оценки. В книге делается большой акцент тому, что семья Саввиных не потеряла себя во время смены власти (остались верны своим ценностям, уехав далеко..) по сравнению с другими семьями.. Но для меня "не продать старинный сервиз" в голодные времена не равно не потерять себя. Для меня не потерять себя это остаться служить в храмах (как сделали братья деда) и не боятся расстрела, продолжать развивать науку в институтах, а не спорить с ссыльными учеными в далеком Казахстане, унижая их за расхождение со своим мнением.. и все в таком же роде. Но для этой семье ценности другие. Как и для каждого из нас. Кто-то будет всю жизнь молиться, вспомнить со слезами репрессированного близкого, но при этом сожжет письмо от него, чтобы не привлекать внимания следователей, а кто-то у сердца будет хранить такие письма и даже, если за ним придут, не предаст свою любовь и память о семье. Вот, что для меня не потерять свои ценности в самые трудные времена.
6 Ұнайды
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін