Όσον αφορά την παράδοση, τον παραδοσιακισμό, το πλαίσιο είναι πολύ σημαντικό εδώ για την κατανόηση της γυναικείας αρχής. Αυτό που ο Μπαχόφεν αποκαλεί "αιματηρό πόλεμο των φύλων" είναι μια οντολογική αντιπαράθεση. Επιπλέον, δεν είναι μια αντιπαράθεση στην οποία κάποιος πρέπει να κερδίσει, αλλά μια αντιπαράθεση ως διαδικασία. Δηλαδή, πόλεμος για χάρη του πολέμου. Αυτός δεν είναι ένας πόλεμος που πρέπει να κερδηθεί από τη μία πλευρά, είναι ένας πόλεμος που, στην πραγματικότητα, αποτελεί ειρήνη. Όταν στην παράδοση πρόκειται για χαρακτηρισμό των θηλυκών και αρσενικών, κοσμολογικών ή οντολογικών όρων, χρησιμοποιούνται έννοιες, θεωρίες, οικόπεδα. Για παράδειγμα, στον Ινδουισμό, αυτή είναι μια αντιπαράθεση μεταξύ Purusha και Prakriti – ενεργές και παθητικές αρχές. Αναπόφευκτα σχηματίζει τον κόσμο, τον δημιουργεί ακριβώς χάρη στο παιχνίδι της αμοιβαίας έλξης/απώθησης.

Η ερμηνεία μιας τέτοιας κοσμογονικής και οντογονικής αντιπαράθεσης ως η βούληση για γραμμική κυριαρχία μιας αρχής έναντι μιας άλλης φαίνεται βαθιά λανθασμένη. Δεν υπάρχει στόχος εδώ να καθοριστεί η υπαγόρευση μιας αρχής, του "αρσενικού" πάνω από το "θηλυκό". Η όλη δυναμική μιας τέτοιας αντιπαράθεσης είναι το μοτίβο που αποτελεί τον κόσμο. Εάν μια από τις αρχές κερδίσει αποφασιστικά αυτόν τον πόλεμο, ο κόσμος θα χάσει την ισορροπία του, θα καταρρεύσει στη μία πλευρά και η πολύπλοκη, οργανική του δομή θα μετατραπεί σε ένα επίπεδο, αλλοτριωμένο σύστημα που μπορεί μόνο να οδηγήσει τον κόσμο στο τέλος του, να τον καταστρέψει.