Та видела в нем главный источник расколдовывания и отчуждения: «Здесь акцент ставится на утрате смысла жизни, в особенности на потере смысла прекрасного и великого; эти утраты обусловлены стандартизацией и превращением всего и вся в товар, затрагивающими не только предметы повседневной жизни, но и произведения искусства (культурный меркантилизм буржуазии) и даже людей»5. Возвеличивание аутентичности — это субъективная реакция на массовую культуру. Оно предлагает критерий, позволяющий судить о культуре, а точнее, о традиционных формациях, которым она угрожает. Это консервативная реакция — она обращается к прошлому, к якобы примитивному состоянию или традиционным способам производства. Аутентичное (или подлинное) прямо противопоставляется воспроизводимому, поскольку его особый характер возникает именно в силу его существования за пределами заменимости и эквивалентности. Оно твердо стоит на стороне раритетности. Как писал Вальтер Беньямин, «все, что связано с подлинностью, недоступно технической — и, разумеется, не только технической — репродукции»6
После уникальности: история распространения кино и видеоарта
·
Эрика Балсом
