Итак, естественные права с позиции практической юриспруденции имеют серьезные недостатки: они неопределенны в содержании, не ориентируют в границах возможных действий и притязаний, не располагают механизмами поддержки и защиты. Эти недостатки преодолеваются приданием им позитивной формы, т.е. их закреплением в праве.
Новая, так называемая рационалистическая теория естественного права, разрабатывалась в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, Д. Локка, Ш. Монтескье, Т. Джефферсона и других мыслителей. Их представления о неотчуждаемых естественных правах человека сыграло важную роль в формировании концепции конституционализма, что отчетливо проявилось во французской Декларации прав человека и гражданина от 26 августа 1789 г., в целом ряде других правовых актов
Основополагающими идеями французской Декларации прав человека и гражданина являются уважение закона, равноправие граждан, гарантии против произвола. В ее преамбуле подчеркивается, что «забвение прав человека или пренебрежение ими являются единственной причиной общественных бедствий и испорченности правительств», а в ст. 5 отмечается: «закон может воспрещать лишь деяния, вредные для общества. Все же, что не запрещено законом, то дозволено, никто не может быть принуждаем к действию, не предписываемому законом».
Следует отметить, что названная Декларация, хотя и исходит из естественно-правовых идей, все же подчеркивает необходимость их обеспечения государством.
Сторонники позитивистской концепции происхождение прав человека связывают непосредственно с политической волей государства. Государство предоставляет права и свободы, а их объем зависит от того, являются ли они гражданами или не гражданами. Причем государство не просто возлагает на себя обязанность по установлению прав, но и по правовому регулированию, созданию условий их реализаций и механизма защиты и восстановления.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін