Гегель берёт его для анализа. Сам же он пишет об этом так: «Содержание этого мифа образует основу существенного вероучения, учения о природной греховности человека и о необходимости помощи против нее. Рассмотрение мифа о грехопадении в начале логики представляется уместным, так как последняя имеет своим предметом познание, а в этом мифе также дело идет о познании, о его происхождении и значении»
Очерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли
·
Максимилиан Неаполитанский
