ир же в представлении Лейбница есть «упорядоченное [целое], исполненное благолепия, т. е. так устроенное, что приносит величайшее удовлетворение тому, кто его понимает»[3]. В связи с этим любое «неблагополучие» — от непонимания
Очерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли
·
Максимилиан Неаполитанский
