Твой грех — на мне. Но чтобы он реально был на мне, я должен понять это и принять его на себя. Пока я теоретически утверждаю, что твой грех объективно на мне, ты еще не свободен от греха, я должен абсолютно субъективно, свободно и добровольно принять на себя твой грех. Это совершенно реальный акт, и если человек А принимает на себя грехи человека В, потому что не только психологически чувствует их как свои грехи, но ноуменально знает, что он и виноват, грех на нем. В этом, я думаю, реальный смысл смерти Христа. Он безгрешен, он взял на Себя реально грехи всех людей. Он по-настоящему реально понимал всю серьезность греха, понимал, что грешник сам себя наказывает, наказание — в покинутости. Слова Христа — «что Ты покинул меня» — не были отречением или разочарованием, но именно реальностью переживания греха как отлученности от Бога, пребывания в полной, абсолютной пустоте. Он серьезно взял на Себя весь грех мира, хотя и был безгрешен, потому и мог взять на Себя грехи всех людей, что был безгрешен, но, взяв на Себя грех, не мог не пережить адского мучения, заключенного в самом грехе, — полного отлучения от всех и от Бога. То, что Он на третий день воскрес, ничего не меняет в самом переживании греха, даже одна секунда адской муки — вечность.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін