Конечно, мифологема погруженного во тьму, «стареющего и дряхлеющего Запада» и молодого, озаренного светом Востока со временем обрастала новыми деталями. Она могла соединяться с мотивами личного разочарования в Европе (например, у Герцена или Мережковского) или с темой предательства Западом христианской культуры – в кружке так называемых скифов[67].
Западный антизапад был существенным компонентом в русской культуре начала XX века, и будущники в своих декларациях также воспроиз
Русский авангард: принципы нового творчества
·
Екатерина Бобринская
