Но тогда мы должны признать, что в психологической жизни человека (как и в любой реальности) наблюдается наличие двух противоположных явлений: постоянного и всеобщего изменения и постоянной и всеобщей неизменности всех единиц содержания психологической жизни. С точки зрения формальной логики данное утверждение является логической ошибкой; но реальность показывает нам именно такое положение дел. И тогда мы с необходимостью вынуждены обратиться к диалектике, в рамках которой не существует логического закона непротиворечия: всё одновременно является единством того, что возникло и остаётся навсегда, и того, что появляется, отрицая прежнее, то есть всё является единством противоположностей.
Если изучать человека, то понять его невозможно, если пробовать свести к какой-либо одной психологической черте, пусть даже и очень важной. Любое качество существует в тесном единстве с остальными и по-разному реализуется в зависимости от того, в какие взаимоотношения с ними вступает. Зная только одно свойство, невозможно сделать верный прогноз даже в отношении того, как будет реализовываться в поведении даже именно это свойство. Наличие нормального интеллекта будет по-разному проявляться в процессе решения жизненных задач, если человек относится к экстравертам или интровертам; если он воспринимает воспитание своих детей как важную жизненную задачу или считает, что его самореализация должна проходить в других сферах; если он оптимист или пессимист и т. д. Но невозможно выявить все качества человека. Во-первых, потому что неизвестно их количество, и даже если мы выявим пятьсот основных и дополнительных параметров с помощью MMPI, всегда будет оставаться вероятность, что нечто значимое осталось вне поля нашего зрения. Во-вторых, потому что отсутствуют объективные средства для точной диагностики многих из них. Но и изучив все наличные свойства человека (что трудно предположить в реальности, но можно представить гипотетически) мы всё равно не сможем их удержать в сознании при работе с человеком; реальная работа будет строиться на основании знания о ограниченном и небольшом количестве качеств клиента. И тогда, если мы хотим понять человека целиком, необходимо увидеть в нём крайние, противоположные свойства, в континууме между которыми будут располагаться все изученные и возможные, не обнаруженные; необходимо рассматривать человека как единство противоположностей, которые структурируют его психику, которые выстраивают остальные в иерархическую систему.