Мы можем преждевременно согласиться с тем, что предпочтение языка здравого смысла, что бы это ни значило, и связанного с ним научного дискурса с перевариванием манеры Лакана сочетается плохо. Яркий тому пример – разбор некоторых лакановских положений в нашумевшей когда-то книге Сокала и Брикмона, в целом посвященной околонаучным проколам, ошибкам и передержкам французской теории. Несомненно, с позиции Сокала и Брикмона манера Лакана попросту неприемлема, и аргументы их понятны и – внутри их позиции – убедительны. Другое дело, что на Лакана – и в том числе на его «наукообразное» фантазирование – можно смотреть и с иных точек зрения, прежде всего с его собственной, весьма отличной от точки зрения приверженцев «ясного», «точного» научного языка[