Она отстаивает позицию, что для формирования волевой личности про

тивопоказано принуждение и самопринуждение. Так, она пишет: «Жизнь пока

118Глава 6. Волевая регуляция и волевое усилие (самомобилизация) зывает, что принуждение себя или другого, а также манипуляции с собственной

мотивацией (уговоры, доводы, намеренное придание смысла) могут вполне сра

батывать в отдельных конкретных случаях: действия будут (лучше сказать, могут) выполняться. Однако влияние этих мер на мотивационную сферу личности в це

лом остается под большим вопросом. Предостерегающе выглядят многочислен

ные факты «воспитанного отвращения». Сошлемся лишь на хорошо известные

примеры старательных девочек, которые, сдав выпускной экзамен в музыкальной

школе на отлично, закрывают крышку фортепьяно с тем, чтобы больше никогда к

нему не подойти. А ведь до этого они в течение 8 лет «волевым образом» упраж

нялись по нескольку часов в день! Локальный выигрыш нередко оборачивается

личностно мотивационным проигрышем. Наверное, поэтому проблема безволия

продолжает беспокоить человечество» [с. 18]. И далее: «…Особый урон развитию

личности наносят авторитарные методы воспитания и обучения. Под сильным

давлением, принуждением или угрозами человек начинает отправлять и осваивать

требуемое поведение без переживания его связи с собственными интересами, же

ланиями и целями. Такие формы поведения остаются психологически чужерод

ными образованиями, становятся инкорпоративными, но не ассимилированны

ми и не интегрированными личностью. Более того, превалирование установки

“я должен” (как инкорпорация внешнего “ты должен”) означает возникновение

внутренней инстанции жесткого контроля и самопринуждения… Главная энергия

в таких случаях уходит на борьбу с собственными желаниями или нежеланиями, на самопреодоление.