В XVIII веке это позволяло староверам утешаться мыслью, что хотя у них нет живого епископа, но с ними незримо пребывают все почившие святители: от древних апостолов — первых епископов — до убиенного Павла Коломенского.
История старообрядчества
·
Дмитрий Урушев
