В истории этого титула был также один не очень внятный эксперимент, который так и не закрепился в русской политической теории. Не просто «государь» как очередной король, но «един правый государь» с оглядкой на православный статус правителя Москвы как последнего независимого и мощного монарха, исповедующего истинную христианскую веру. Такие формулировки титула использовались и в правление Ивана III, и при его сыне Василии III. Похожие формулы пытался использовать и Иван IV, комбинируя это в «единого правого царя». Однако титул с отсылками к библейским сюжетам не прижился по вполне очевидным причинам. На Руси уже был такой титул, значение которого возводило его на сакральную недосягаемую высоту. Такой титул, которому не нужны были прибавки из Святого Писания – «царь». К которому что Руси, что России пришлось идти очень и очень долго.
Древняя Русь: имидж-стратегии Средневековья
·
Илья Агафонов
