Большинство – например, Валентин и Василид – на самом деле были теологами, которые, в отличие от более ортодоксальных богословов, позволили себе попасть под сильное влияние естественного внутреннего опыта. Следовательно, они, как и алхимики, представляют собой подлинный кладезь сведений обо всех естественных символах, возникающих из последствий христианского откровения. В то же время их идеи компенсируют асимметрию Бога, постулируемую доктриной privatio boni, – в точности как хорошо известные современные тенденции бессознательного порождают символы целокупности, дабы ликвидировать разрыв между сознанием и бессознательным, который расширился вплоть до универсальной дезориентации