И последний сюжет: «Москва – Третий Рим». Разумеется, эту идею нельзя воспринимать отвлеченно, у нее были определенные исторические предпосылки. А именно предпосылки апокалиптические. Приходит конец времен. Отсюда – продолжение формулы, которое часто забывается: «…четвертому не бывать». Изначально акцент ставился именно на второй части. Это минорный акцент, пессимистичный. Да и старец Филофей сформулировал эту доктрину не как официальную идеологию Московского государства, не как ее земное прославление, а как психологическое свидетельство конца времен. Время закончилось, идет Антихрист.
Каковы были предпосылки? Во-первых, Флорентийская уния, заключенная в 1439 году. Греки пошли на союз с римским престолом, отказались от православной догматики, что, конечно, русской Церковью было встречено как предвестие последних времен. Раз уж греки отказались от полноты и чистоты православной веры, то русская Церковь остается последним бастионом против Антихриста. Москва – катехон, тот самый «удерживающий» из послания апостола Павла. Покуда Русь будет хранить чистоту православия, апокалипсис не случится. Во-вторых, в 1453 году происходит падение Константинополя, что еще больше укрепляет русских в мессианической вере о катехоне. Наконец, в-третьих, в середине XV века по русскому народу распространяется слух, что в 1492 году наступит конец света, поскольку в этом году пойдет роковой, 7000 год с момента сотворения мира.
Сама максима Филофея была сформулирована уже позже, в начале XVI века. И тем не менее эти психологические настроения, ощущение, что время сокращается, близится к своему концу, в принципе характерны для русских людей – и продолжают быть характерными по сей день. Поэтому и доктрина Третьего Рима формулировалась именно как эсхатологическая, или апокалиптическая. Никакого счастья, радости, восклицания. Если мы настоящие христиане, то мы, конечно, можем радоваться концу времен. Мы наконец освобождаемся от своих кожаных риз и уходим в Царствие Небесное. Но все же Царствию Небесному предшествует Страшный суд – отсюда пессимистичная нота в пророчестве Филофея.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін