что блаженная жизнь никоим образом не является животной. Следовательно, растения и животные также исключены из рая «и подлежат разложению, что касается целого и частей» (Ibid.). В телах воскресших животные функции остаются «бездействующими и пустыми» — точно так же, как, согласно средневековой теологии, Эдемский сад после изгнания Адама и Евы остался лишенным какой бы то ни было человеческой жизни. Спасется не вся плоть, и божественная экономия [οἰκονομία] спасения оставляет в физиологии блаженных неспасаемый остаток.
Открытое. Человек и животное
·
Джорджо Агамбен
