Рассмотрим случай Андре Трокме. Будучи протестантским пастором французской деревушки Ле-Шамбон-сюр-Линьон, Трокме вместе со своими односельчанами сумел спасти жизни около трех тысяч еврейских беженцев во время оккупации. Несколько лет спустя, когда американский философ Филипп Хэлли посетил эту деревню, он постоянно спрашивал местных жителей, почему они сделали то, что сделали. Неужели они не понимали, насколько велик риск? Неужели их не волновала собственная безопасность или безопасность их близких? Жители деревни, в свою очередь, пребывали в растерянности, не зная, как ответить на настойчивые вопросы Хэлли. «К чему весь этот шум? — ответил один из них. — Мы сделали то, что должны были сделать». Это был отголосок простого, но ошеломляющего ответа, который Трокме дал полицейским, когда они потребовали от него выдать евреев, которых он прятал: «Мы не знаем, что такое еврей. Мы знаем только людей». В конце концов, Ле-Шамбон-сюр-Линьон стала обителью добра не потому, что Трокме и его прихожане читали труды выдающихся мыслителей-моралистов, а потому, что они умели читать мир. Их видение было ясным, потому что их эго было если не подавлено, то, по крайней мере, обуздано. Они знали, какое место в их жизни должно занимать спасение ближних.