есть труд, с точки зрения Менгера, является таким же благом (потребительской стоимостью), как и все прочие блага, поскольку труд позволяет удовлетворять наши потребности. Но поскольку труд сам по себе потребить невозможно, а можно только использовать для производства всех остальных благ, более высокого порядка, то он оказывается в основании всей пирамиды — «на правах» всех прочих благ и потребительских стоимостей. А значит, никакой самостоятельной экономической сущности труд не имеет, и поэтому трудовая стоимость никак не может влиять на стоимость вещей и товаров.