Текст «Слова», особенно в первых трех разделах, построен по большей части на антитезах. В прологе противопоставляются «Богъ Израилевъ — Богъ христианескъ», оправдание «прежде… скрижальми и закономъ» — спасение «послѣжде… Евангелиемь и крещениемь», «законъ, … прѣдътечя… и слуга благодѣти и истинѣ — истина… и благодѣть, слуга будущему вѣку», «прѣжде стѣнь — потомь истина». Это задает основную тему «Слова» — смену закона, ассоциирующегося с прошлым и иудеями, благодатью, связанной с будущим и христианами