Со временем они спустились еще ниже и стали персонажами анималистических сказок-анекдотов, которые высмеивают человеческие пороки, используя образы хитрой лисы, глупого волка, трусливого зайца, доверчивого медведя. На этой стадии животные персонажи фольклора потеряли волшебные силы, которыми обладали бывшие тотемы — наставники людей в деле взросления и эмансипации. Вместо этого животные стали проекциями, а впоследствии именами нарицательными для человеческих качеств. Работая инструментами порицания в сюжетах об обмане и глупости279, лиса, волк, заяц, медведь и другие жертвы антропоморфизма разделились на преступников и жертв. В этом качестве они вошли в повседневную культуру и теперь работают как ассорти символов, облегчающих категоризацию и стереотипизацию людей по их недостаткам.