мнение и воображение являют собой первый род познания, но они приводят к возникновению неадекватных идей. Второй род познания основан на разуме, он позволяет познать самих себя и управлять аффектами. Третий род, который может существовать только как продолжение второго, — это интуиция, благодаря которой мы можем понять связь между конечным и бесконечным, почувствовать, что наш разум и наше тело — это модусы вечных божественных атрибутов.