В таком поведении присутствовала философская составляющая — сочетание советов отца Рузвельта и принятой в их богатом клане версии тезиса noblesse oblige [111]. Согласно этой философии, самая лучшая жизнь — это активная жизнь. Такой подход не только помогал бороться с депрессией и преодолевать уныние, но и мог привести к великим свершениям. В 1899 г. Рузвельт произнес в Чикаго речь, озаглавленную «Напряженная жизнь», в которой сказал: «Тяжело терпеть неудачу, но еще хуже никогда не пытаться добиться успеха. В этой жизни мы получаем лишь то, ради чего усердно работаем». Далее он утверждал, что существует два вида успеха. Первый присущ гениям, и в связи с этим он упоминал Авраама Линкольна, автора Геттисбергской речи; второй, как и его собственный, связан с тем, что люди просто делают то, на что другие не решаются; в его случае это борьба с политической коррупцией или отказ от политики, чтобы обратиться к рискованной карьере писателя и владельца ранчо. Последний подход он предлагал для всех. По его мнению, пассивность — преступление против человечества. Та же теория распространялась и на страну в целом: Соединенные Штаты должны выйти на мировую арену и никогда не уклоняться от конфликта. Чтобы реализовать свое великое предназначение, страна должна действовать смело и решительно, взять бразды правления в свои руки и повести мир вперед. Так родилась интервенционистская и империалистическая внешняя политика, ставшая характерной чертой администрации Теодора Рузвельта.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін