Когда мы глубже проанализируем это явление, то обнаружим, что внешний объект — явление пустое по своей природе, а внутреннее различение несубъективно (т.е. нельзя сказать, что оно сильно отличается от объекта или противоположно ему), и поймем, что мысль, находящая формальное равенство между субъектом и объектом, является трансцендентной.
Жизнь и учение Наропы
·
Хаицунпа Ринчен Намгьял
