В этом случае, как и на рынке товаров, потребительской стоимости недостаточно для определения меновой стоимости. «Личностный фактор» при оценке меновой стоимости оказывается важнее, чем просто умения, и чаще всего играет решающую роль. Хотя верно, что личность, чаще всего побеждающая, не может достигать успеха при полном отсутствии навыков – ведь в противном случае наша экономическая система просто перестала бы работать, – тем не менее редко бывает так, чтобы только умение и честность приносили успех. Формулы успеха выражаются в таких формулах, как «продавать самого себя», «быть выше личного», «быть здравым», «быть амбициозным», «быть оптимистичным», «быть агрессивным» и т. д., – и все они отпечатываются на упаковке личности, получившей приз. Также важными желательными свойствами являются такие нематериальные активы, как семейная история, клубы, связи и влияние – они ненавязчиво рекламируются в качестве основных составляющих предлагаемого товара. Отношение к определенной религии и религиозные практики также зачастую рассматриваются в качестве одного из условий успешности. Каждая профессия, каждая область деятельности характеризуется своим успешным типом личности. Продавец, банкир, мастер или метрдотель – все они выполняют эти условия в разной степени и по-разному, однако их роли узнаваемы, они определены главным условием: отвечать спросу.
Неизбежно и установка человека по отношению к самому себе обусловливается этими стандартами успеха. Его чувство самоуважения основывается теперь уже не на ценности его способностей и не на том, как он ими пользуется в данном обществе. Оно зависит от его продаваемости или на мнениях о его «привлекательности», которые вырабатываются другими людьми. Он ощущает самого себя в качестве товара и нацеливает себя на привлечение людей, готовых отдать за него самую лучшую, самую высокую цену. Чем выше предлагаемая цена, тем больше подтверждение его ценности. Товарный человек стремится обнародовать свою марку, пытается выделиться на фоне окружающего его ассортимента, чтобы получить ценник с самой высокой ценой, но если его пропускают, когда его соседей уже расхватали, он убеждается в своей ущербности и бесполезности. Какими бы высокими ни были его человеческие качества и способности, ему может просто не повезти, и тогда он должен будет взять вину на себя – вину за то, что он вышел из моды.
С самого раннего детства он учится тому, что быть модным – значит быть востребованным, и тому, что он тоже должен приспосабливаться к этому рынку личностей. Однако добродетели, которым его учат, – амбиции, чувствительность и приспособляемость к запросам других людей, – слишком общие качества, чтобы их можно было использовать в качестве путеводителей успеха. Он обращается к популярной литературе, газетам и фильмам, чтобы найти в них более конкретные примеры историй успеха, обнаруживая в итоге самые новые и самые продвинутые рыночные модели, которым и стоит подражать.
Едва ли может удивить, что в подобных обстоятельствах чувство собственной
Психоанализ и религия
·
Эрих Фромм