Но при всех сдерживающих факторах в рамках схоластики изучалось античное наследие, а схоластические споры способствовали логической кристаллизации и движению научной мысли. Говоря о последней, важно подчеркнуть то значение, которая приобрела разработанная в рамках средневековой европейской философии концепция так называемой двойственной истины (сам термин появился много позднее). Согласно этой концепции, есть две истины: естественная, постигаемая логическим путем, и сверхъестественная, доступная избранным людям благодаря ниспосланному богом откровению. Вторая истина признавалась выше первой, но и первая при этом не умалялась: постигая сотворенный богом мир с помощью разума, человек, пусть не прямо, но приближался к творцу. Учение о двойственной истине способствовало снятию тех ограничений, которые накладывало христианство на развитие науки, в первую очередь естествознания. Можно с уверенностью утверждать, что этот, найденный в эпоху европейского Средневековья компромисс между разумом и верой явился немаловажным фактором последующего подъема европейской науки